Un genocidio en USA
Un genocidio en USA
Entre
las historias de España que no se enseñan está la del tercio sur de EE.UU. que
fue suyo casi siempre en pacífica convivencia con los indios, al contrario que
la violenta conquista posterior anglosajona.
Gerónimo
hablaba español y hay que conocer, siquiera aproximadamente, la verdadera
historia de este apache y los bendokes, su tribu; de Cochise y los chiricaguas,
de Mangas Coloradas, Victorio, Pósito Moragas, Irigoyen, Ponce… Todos ellos
jefes indios en las guerras apaches contra Estados Unidos, uno de los
conflictos más sangrientos en la historia de este país en su conquista del
Oeste.
Aunque en realidad la insurrección apache había comenzado antes, tras la independencia de México. Parece que en la época virreinal no hay conflictos destacables y que los apaches vivían razonablemente integrados dentro del imperio.
Estados Unidos fue en algún momento de su historia parte del imperio español. Estados Unidos ocupó en 1848 el 52% del territorio mexicano. Estamos hablando de más de dos millones de kilómetros cuadrados, o sea, la superficie de España multiplicada por cuatro. En esa franja aproximadamente estaba la Apachería, que es como se denomina la región en la que se asentaron los apaches cuando atravesaron las fronteras del imperio español en el siglo XVIII buscando protección frente a las feroces incursiones de los comanches.
Es
una pena, pero el paraíso indígena no ha existido nunca más que en los libros.
El primer documento que menciona la existencia de los apaches se escribió en
Taos en 1702. En 1720 llega allí una embajada apache solicitando permiso para
asentarse en el territorio, permiso que es concedido por el gobernador español.
Sigue un largo y difícil proceso para acomodar a los apaches en una región donde ya había otros pueblos que no sentían mucha simpatía hacia ellos (El silencio tiene un precio, E. Roca, Revista de Occidente, septiembre de 2018).
Todo
esto va dicho para explicar que la puesta en escena mil veces repetida en el
wéstern según la cual los blancos avanzan con sus carretas desde el oeste, por
territorio inexplorado y habitado por tribus hostiles que nunca han tenido
contacto con el hombre blanco, es completamente falsa, porque obvia la
existencia de la verdadera realidad con la que el blanco protestante se tropezó
conforme ocupaba la mayor parte de los territorios: un mundo hispano mestizó
donde había pueblos y se hablaba español, entre otras lenguas.
Más o menos lo mismo que había en Arizpe (hoy, en el Estado mexicano de Sonora), donde Gerónimo nació el 1 de junio de 1821. La localidad fue fundada por el jesuita Jerónimo del Canal, por eso el nombre era frecuente entre los bendokes. Estaban bautizados Gerónimo y sus padres, y se conservan las partidas de bautismo recientemente descubiertas (Apaches. Fantasmas de Sierra Madre, M. Rojas, 2008). Eran sedentarios y productivos, es decir, no se dedicaban a las correrías de predatorias. Eso vino después, cuando entre las autoridades mexicanas y las estadounidenses no les dejaron otra opción para sobrevivir.
Puede parecer una exageración considerar que el wéstern forma parte de la leyenda negra, pero con ella comparte dos características esenciales. Primeramente falsifica la realidad histórica por medio de la ficción literaria (cinematográfica en este caso) y la propaganda, y además oculta lo que verdaderamente sucedió operando una gigantesca maniobra de distracción.
En
realidad, la leyenda negra es eso: una maniobra de distracción, simplona, pero
tremendamente eficaz. En este sentido el wéstern conecta con lo que está
sucediendo en California, donde le quitan las estatuas a Colón y destrozan las
de fray Junípero Serra, una maniobra de distracción WASP (blanco, anglosajón,
protestante, por sus siglas en inglés) para tapar a los verdaderos responsables
del exterminio de las poblaciones nativas, que no fueron ni Colón ni fray
Junípero ni los españoles, como prueba de manera irrefutable una investigación
que acaba de ser publicada en la Universidad de Yale (An American Genocide. The
United States and the California Indian Catastrophe [Un genocidio americano. Los Estados Unidos y la catástrofe india de
California], Benjamin Madley, 2016). El trabajo de Madley es demoledor.
Los grandes hombres cuya memoria se venera y se enseña a respetar en las escuelas son los verdaderos culpables. Al día siguiente de haberse incorporado a California a la Unión, el coronel John Frémont, uno de los padres del Estado californiano (tiene calle, plazas, escuelas y hasta una ciudad a la que nadie le quitará el nombre), presentó ante el Senado de Estados Unidos 10 proyectos legales cuyo objetivo era “transferir vastas extensiones de terreno californiano indio a no indios y al nuevo Gobierno estatal” y declaró allí (y así está registrado en el correspondiente diario de sesiones): “La ley española, de manera clara y absoluta, aseguraba a los indios sedentarios derechos de propiedad sobre la tierra que ocupaban. Esto está más allá de lo que este Gobierno puede permitir en sus relaciones con nuestras tribus domésticas”
Sus antepasados rara vez habían peleado contra los españoles, con los que además de conservar sus tierras obtenían protección alrededor de las misiones y cuarteles frente a anglos y tribus norteñas más guerreras.
Gerónimo
es un héroe, heredero de una colonización española que llenó el territorio de
misiones y escuelas, aportó conocimientos agrícolas, ganaderos, incluidos sus
imprescindibles caballos, y convivió con los nativos hasta que unos y otros
fueron aplastados por los anglos y sus séptimos de caballería. Fuente El País
España trajo la rueda a América
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CUANDO LA RUEDA LLEGÓ A AMÉRICA, LA PRIMERA CARRETA HECHA EN EL CONTINENTE
500 años de mestizaje en América
El 14 de enero
de 1514: se publica la Real Cédula regulando el matrimonio entre españoles e
indígenas de América. Así comenzó el mestizaje en América.
Un hito de la legislación española que no tiene contrapartida en ningún otro imperio en expansión, fue la publicación el 14 de enero de 1514 de la Cedula Real, regulando los matrimonios entre súbditos del imperio, procedentes de Europa y súbditos originarios de América. Utilizamos expresamente el término “súbditos”, porque la Real Orden no implicaba solo a los castellanos, sino que cualquier europeo que estuviese bajo el imperio de Fernando el Católico, debía atenerse al contenido de esta ley, y en aquel momento se encontraban en la aventura, no solo oriundos de la península ibérica, sino también genoveses, napolitanos, originarios de la actual Holanda y un largo etcétera.
Las
comparaciones son odiosas, pero el mundo anglosajón, jamás produjo este tipo de
jurisprudencia o en todo caso sí lo hizo, pero fue en el sentido contrario. Por
poner solo algunos ejemplos, en 1901 en Australia se impusieron limitaciones
raciales a la inmigración de indígenas y se pusieron trabas a las uniones
mixtas, en Kenia en 1915, también se publicaron leyes en el mismo sentido, en
1949 en Sudáfrica se publicaron leyes prohibiendo los matrimonios mixtos, y tan
solo hace 50 años que en EEUU se derogaron las últimas leyes contra el
matrimonio mixto.
Definitivamente,
la legislación del imperio español fue un avanzado no solo en su tiempo, sino
que se anticipò en siglos a lo que hicieron otros pueblos y otras culturas.
El Exterminio de los Indígenas de California en el Siglo XIX: la Fiebre del Oro y el Ejército de los Estados Unidos
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