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Científico judío reconoce a Jesús como el Mesías, tras estudiar la Biblia
EE.UU.- Un reconocido científico judío, ha revelado, que llegó a la conclusión de que Jesús es el Mesías, después de estudiar el Nuevo Testamento. Tras su conversión, su madre judía también hizo su decisión y reconoció: "Él es el Hijo de Dios".
El destacado científico James Tour, conocido por sus importantes contribuciones en el campo de la química y la nanotecnología, asegura que su descubrimiento más valioso no ocurrió en un laboratorio, sino en su encuentro con Jesucristo.
Considerado uno de los científicos más influyentes del mundo, Tour cuenta con cientos de publicaciones académicas, numerosas patentes y participación en varias compañías tecnológicas. Sin embargo, afirma que nada se compara con la certeza que encontró al reconocer a Jesús como el Mesías prometido.
Criado en una comunidad judía cercana a Nueva York, Tour explicó que durante su juventud tuvo poco contacto con enseñanzas religiosas profundas. Incluso cuando intentó conversar con líderes espirituales para resolver sus inquietudes, no encontró respuestas satisfactorias.
Mientras cursaba estudios de química en la Universidad de Syracuse, comenzó a conocer personas que hablaban de una experiencia de fe transformadora en Cristo. Aunque al principio le parecía extraño escuchar expresiones como “nacer de nuevo”, aquellas conversaciones despertaron su interés por comprender mejor el mensaje del Evangelio.
Uno de esos encuentros lo llevó a reflexionar sobre el pecado y la necesidad de reconciliación con Dios. Al escuchar las enseñanzas bíblicas y leer pasajes como Romanos 3:23, comprendió que la condición pecaminosa alcanza a toda la humanidad.
Tour relató que quedó especialmente confrontado al leer las palabras de Jesús sobre la pureza del corazón y las verdaderas intenciones humanas. Aquellas enseñanzas le hicieron reconocer aspectos de su vida que nunca antes había considerado desde una perspectiva espiritual.
Movido por estas inquietudes, comenzó a estudiar las Escrituras con mayor profundidad. Durante ese proceso descubrió cómo las promesas y símbolos del Antiguo Testamento apuntaban al sacrificio redentor de Cristo. Según explicó, entendió que Jesús cumplía el papel del Cordero de Dios anunciado por las Escrituras.
Finalmente, llegó a la convicción de que Jesús era el Mesías esperado por el pueblo judío. En un momento de oración, pidió perdón a Dios y entregó su vida a Cristo.
“Sentí la presencia del Señor de una manera muy real. Experimenté una profunda paz y una sensación de perdón que transformó mi vida”, recordó.
Su decisión no fue bien recibida inicialmente por algunos familiares, pero con el tiempo ocurrió algo que jamás imaginó. Su propia madre comenzó a leer cuidadosamente la Biblia y a comparar las profecías del Antiguo Testamento con los relatos del Nuevo Testamento.
A los 72 años, ella también llegó a la conclusión de que Jesús era quien decía ser. Emocionada, llamó a su hijo para compartirle la noticia.
“Mientras leía las Escrituras comprendí la verdad. Ahora creo que Jesús es el Hijo de Dios”, le expresó.
El testimonio de James Tour continúa siendo compartido por ministerios cristianos alrededor del mundo como ejemplo de cómo el estudio de la Biblia puede llevar a muchas personas a descubrir la identidad de Jesucristo y fortalecer su fe en las promesas de Dios.
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Cuando México estaba mejor que Alemania
Escrito por Roberto Moro
Lo que Humboldt vio en México… y Europa no quería escuchar
A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Alexander von Humboldt en su obra «Ensayo político sobre el Reino de la Nueva España» (1811) dejó muy claro que México estaba mejor que Alemania. México en ese entonces era la Nueva España y Alemania, el Sacro Imperio Germánico, dos épocas distintas. Sin embargo, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Alexander von Humboldt, el geógrafo alemán que visitó México, dejó muy claro que México estaba mejor que Alemania.
– “El agricultor indio es pobre pero libre. Su situación es mucho mejor que la de los campesinos del norte de Europa, en especial rusos y alemanes. El número de esclavos es prácticamente cero.”
– “¡Esto debe saberse en Europa! Los mineros mexicanos son los mejores pagados del mundo, ellos reciben de seis a siete veces más salario por su labor, que un minero alemán.”
Los elogios no paran.
– Ausencia de esclavitud: “La Nueva España tiene una ventaja notable sobre los Estados Unidos, y es que el número de esclavos, así africanos como de raza mixta, es casi nulo. El número de esclavos africanos en los Estados Unidos pasa de un millón, que es la sexta parte de su población.”
– Prosperidad económica: “Entre todos los reinos (de España en América) México ocupa actualmente el primer lugar, tanto por sus riquezas territoriales como por lo favorable de su posición para el comercio con Europa y Asia.
– Avances científicos: Ninguna ciudad de América, sin exceptuar las de Estados Unidos, puede exhibir tan grandes y solidas instituciones científicas como la Ciudad de México. La capital y otras ciudades de México, tienen establecimientos científicos que llevará a una comparación con las de Europa.
Alguien podría decir que “mentía”. Pues Humboldt era alemán y protestante, por lo que es ilógico que tuviese una inclinación especial a hablar bien de los españoles católicos y sus reinos.
No se trata de idealizar ese pasado, sino aprender de él.
España protegió y promocionó las lenguas indígenas
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La idea de que el idioma español desplazó a las
lenguas indígenas en México exclusivamente por “el colonialismo español” es una
simplificación histórica bastante pobre.
De hecho, durante buena parte del Virreinato de
Nueva España ocurrió casi lo contrario de lo que muchos imaginan hoy.
La Corona española y la Iglesia utilizaron
extensamente lenguas indígenas como el náhuatl, maya, mixteco, otomí o
purépecha para evangelizar, administrar y gobernar. Durante siglos, enormes
sectores de la población indígena siguieron hablando sus propias lenguas.
Incluso el náhuatl funcionó como lengua franca regional en partes importantes
del virreinato.
Felipe II llegó a ordenar en 1570 que el náhuatl
fuese lengua oficial administrativa para numerosos territorios de Nueva España.
Los misioneros aprendían lenguas indígenas, escribían gramáticas y
diccionarios, y muchas comunidades mantuvieron una autonomía lingüística
considerable.
Paradójicamente, el gran impulso uniformizador
hacia el español llegó mucho más tarde, sobre todo con el México independiente.
El Estado nación mexicano del siglo XIX necesitaba
centralización, burocracia, ejército, educación pública y una identidad
nacional homogénea. Ahí el español pasó de ser una lengua importante a
convertirse progresivamente en herramienta de construcción nacional.
Los liberales del siglo XIX, y después el Estado
revolucionario del siglo XX, impulsaron una fuerte castellanización mediante la
escuela pública, el servicio militar, la administración centralizada y la idea
de “mexicanizar” a las poblaciones indígenas.
Especialmente tras la Revolución Mexicana, el
indigenismo oficial muchas veces no buscaba preservar plenamente las lenguas
originarias, sino integrar a los indígenas en una cultura nacional
hispanohablante. La famosa consigna implícita era: incorporar al indígena al
Estado moderno mexicano.
En otras palabras: el mayor proceso de sustitución
lingüística no vino tanto del imperio multinacional español, sino del nacionalismo
moderno y centralizador del Estado mexicano posterior.
Eso no convierte al Virreinato en un paraíso
multicultural ni absuelve dinámicas de poder coloniales. Claro que hubo
jerarquías, presión cultural y expansión del español. Pero históricamente, quien
más avanzó en la homogenización lingüística fue el proyecto de Estado nación
moderno.
La ironía es enorme: muchos zurdos nacionalistas
actuales denuncian al “imperio español” mientras defienden precisamente el
modelo jacobino y centralizador que terminó debilitando muchas lenguas
indígenas mucho más rápido que durante siglos de Nueva España.
El Virreinato español creó y conservó la gramática del
náhuatl (1547), el quechua (1560), el aymara (1603), el mapuche (1606), el
tagalo (1610), el guaraní (1639), el maya (1684) y docenas más.
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843 hospitales fundados por España en América
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Mientras algunos repiten la leyenda negra, los documentos históricos muestran otra realidad:
Durante la época virreinal, España fundó cientos de hospitales en América.No uno ni diez.
843 hospitales repartidos por todo el continente.Muchos de ellos atendían gratuitamente a indígenas, mestizos, españoles y pobres, siglos antes de que existieran sistemas sanitarios modernos en gran parte del mundo.
Hospitales en:
MéxicoPerúCubaNueva GranadaFilipinas…y prácticamente todo el mundo hispánico.
La Monarquía Hispánica no solo construyó ciudades, universidades y caminos.
También levantó instituciones sanitarias y asistenciales que salvaron miles de vidas.
La historia completa rara vez te la cuentan.
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