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Élites de color en la América hispana
"A finales del siglo XVI en las ciudades
hispanoaméricanas aparecieron élites de color, la monarquía hispánica permitía
el ascenso social de estas clases, ya sean mulatos, negros libertos, pardos,
etc.
Excavaciones realizadas en el cementerio de la
catedral de Panamá, en 2020 por el proyecto «Una arteria del Imperio»,
muestran que donde están enterrados la clase alta, el 60 % de los
enterramientos corresponde a mujeres jóvenes, negras y mestizas.
Las actividades económicas que solían participar estas
élites de color eran: milicias; economía del transporte; seguridad extraurbana;
oficios artesanales y agricultura.
Como ejemplo tenemos varios casos; los 3 mulatos de
Esmeraldas, actual Ecuador, quienes eran caciques y son representados en 1599
en óleo con adornos de oro y joyas, considerados nobles por Felipe III.
En el Archivo de Indias, encontramos que en el siglo
XVII en Panamá, una negra liberta amancebada con un clérigo de la fábrica de la
catedral, mandaba en la fábrica, hacía las compras de material de forma notoria
y pública, heredó su fortuna.
En Venezuela el mulato Juan Martin de Oñate, era
Regidor del primer Cabildo de Nirgua en 1628, amasó gran fortuna, o el capitán
de la Compañía de Morenos Libres de Caracas, Juan del Rosario Blanco, en 1721 funda
de la población de Curiepe.
En Santiago de Guatemala, durante el siglo XVIII la
familia Álvarez de Avilés, linaje de maestros artesanos mulatos, alcanzaría tal
prosperidad que lograron contraer nupcias con blancos de clase alta, recibieron
títulos de don e incluso cursaron estudios en la Universidad San Carlos. Sus
antepasados habían servido como oficiales en las milicias de color.
En Venezuela a finales del siglo XVIII Juan Domingo
Infante, pardo constructor de Caracas era parte de la élite, en Valencia, las
hermanas pardas Páez, ascenderán socialmente por las nupcias de Isabel con Juan
De Ochoa, rico notario.
A principios del siglo XIX la esclava liberada Anna
Kingsley, se convirtió en una de las personas más ricas de América, con
extensas tierras producto de su matrimonio permitido bajo legislación española
en la Florida con un rico hacendado de origen inglés."
Autor: Emilio
Acosta.
30 personajes ilustres del siglo XX que se convirtieron al catolicismo.
Publicado en ACI Prensa
Actor británico de cine, teatro y televisión que ganó el Óscar a “Mejor Actor” en 1957 por El puente sobre el río Kwai. Su papel más conocido es el de Obi-Wan Kenobi en la saga original de Star Wars.
Teólogo bíblico, apologista y prolífico escritor y orador. Junto a su esposa, Kimberly, se convirtieron del protestantismo.
Líder del Partido Laborista británico y primer ministro de 1997 a 2007, fue el primer ministro más joven desde 1812. Su esposa, Cherie, también es católica.
Actor premiado por la Academia, amado por sus papeles en westerns y películas de guerra.
La demandante en el infame proceso de 1973, Roe v. Wade, que legalizó el aborto en todo Estados Unidos, pero que posteriormente se convirtió en pro-vida.
Actor estadounidense que ganó tres premios de la Academia, incluyendo “Mejor Actor” por el Sargento York y High Noon. Tuvo un poderoso encuentro con el Papa Pío XII en 1953 y entró formalmente en la Iglesia en 1959.
Profesor canadiense, filósofo y teórico de los medios de comunicación más conocido por acuñar las expresiones “el medio es el mensaje” y “aldea global”.
Monje y sacerdote trapense estadounidense. También fue poeta, activista social y uno de los más famosos y polémicos conversos católicos del siglo XX.
Escritor británico más conocido en los círculos católicos por sus novelas Brighton Rock, El poder y la gloria, El corazón de la materia y El final del asunto.
Periodista italiano más conocido por sus entrevistas de larga duración “El Informe Ratzinger: Una Entrevista Exclusiva sobre el Estado de la Iglesia” (1985) y “Cruzando el Umbral de la Esperanza por el Papa Juan Pablo II” (1994).
Novelista noruega que fue galardonada con el Premio Nobel de Literatura en 1928.
Filósofa judía-alemana y monja Carmelita Descalza que murió en Auschwitz. Fue canonizada por San Juan Pablo II en 1998.
Filósofo y teólogo alemán honrado por numerosos papas por sus inmensas contribuciones al pensamiento católico.
Nigeriano converso que fue bautizado a los 9 años por el Beato Cipriano Tansi. Se convirtió en el Obispo más joven del mundo a la edad de 32 años y más tarde fue nombrado Cardenal y Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Jesuita estadounidense, teólogo y cardenal. Hijo del ex Secretario de Estado John Foster Dulles.
Arzobispo de París de 1981 a 2005, Cardenal desde 1983 y promotor del diálogo católico-judío. Se convirtió del judaísmo.
Teólogo francés y uno de los miembros fundadores de la Comisión Teológica Internacional y la revisión teológica internacional Communio.
Filósofo y teólogo, fue elegido presidente de la Sociedad Teológica Evangélica, pero converso al catolicismo en 2007.
Juez y jurista conservador estadounidense más conocido por la viciosa lucha política que bloqueó su nominación a la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1987. Él y su esposa se convirtieron al catolicismo en 2003.
Escritora, activista social y cofundadora del movimiento de Trabajadores Católicos con Peter Maurin. Su causa para la canonización fue abierta en Nueva York en 2000.
Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos de 1995 a 1999, así como escritor, candidato presidencial e historiador.
Sueca convertida del luteranismo y fundadora de las hermanas Bridgettine. Fue canonizada por el Papa Francisco en 2015.
La esposa del príncipe Eduardo, duque de Kent (un nieto del rey Jorge V y la reina María y primo hermano de la reina Isabel II), el primer miembro de la familia real a convertirse desde 1701.
Teórico político estadounidense y una de las figuras más influyentes del movimiento conservador estadounidense.
La primera mujer estadounidense nombrada para un importante puesto de embajador en el extranjero, miembro de la Cámara de Representantes de Estados Unidos de 1943 a 1947, escritora y dramaturga.
Filósofo francés, autor de más de 60 libros y una de las figuras clave en el renacimiento del tomismo en los tiempos modernos. Él y su esposa, Raïssa, se convirtieron al catolicismo en 1906.
Actriz ganadora de premios de la Academia por su actuación en Hud (1963). Se convirtió al catolicismo unos meses antes de su muerte.
Antiguo pastor luterano, escritor, teólogo y fundador y editor de la revista First Things.
Médica suiza, escritora espiritual y mística, autora de más de 60 libros de espiritualidad y teología.
Estudioso judío italiano y rabino jefe en Roma de 1940 a 1945. Amigo del Papa Pío XII, se convirtió del judaísmo al catolicismo en 1945.
Tres siglos de España en México
Tres siglos de España en México
¿Ha devuelto España algún tesoro a México?
Sí, sí ha devuelto, aunque no
precisamente fue España. Lo que pasa es que es algo complicado. Verás, en
México tenemos el problema de que el gobierno post revolucionario nos amputó un
pedazo grande de nuestra historia.
México lleva 200 años de ser
independiente. Pero antes fuimos colonia por 300 años. Así que hemos sido
colonia más tiempo que país independiente. Esos 300 años están casi arrancados
de los libros de texto. A cualquier mexicano le puedes preguntar el nombre de 4
tribus prehispánicas y te las dice. Cualquier niño te dice el nombre de 3
emperadores mexicas y varios te pueden decir el nombre de 5. Pero si le
preguntas el nombre de 3 virreyes, no tiene ni idea.
Bueno, pues buena parte de lo
que a los mexicanos nos gusta de México, se hizo en esos 300 años. Empezando
por el mole, que según Octavio Paz fue en realidad un sincretismo culinario de
la cocina hindú con la cocina mexicana. Decía Octavio Paz que el mole es un
curry, inventado por mujeres hindús que llegaron a la Nueva España y se
quedaron a vivir en la zona de Puebla, en una época en que México tuvo mucho
intercambio con oriente.
Todos los pueblos de los que
nos orgullecemos los mexicanos, y también las grandes ciudades, toda esta
arquitectura colonial, se desarrolló en ese período. Fueron 300 años, carajo.
Entonces, desde el son
huasteco hasta el Convento de Tepotzotlán, pasando por Sor Juana, por la comida
mexicana, por la jarana jarocha, por nuestro buen humor y nuestro carácter
desmadroso, y por buena parte de lo que consideramos la esencia de México, se
creó en esos 300 años. Desde el tequila hasta la abolición de la esclavitud.
Y por su parte España no era
precisamente la España de ahora. España pasó por sus procesos históricos
también. Culturalmente era España, y qué bueno que lo era, porque si no, no
estaríamos platicando. Han llegado los ingleses y exterminan a todos los
indígenas. Pero no fue así. Pero políticamente era el Reino de España y al
mismo tiempo mantenía una fuerte alianza con la Casa de Austria, porque Carlos
de Habsburgo era Carlos I de España y también Carlos V del Sacro Imperio Romano
Germánico.
Así que los regalos que mandó
Moctezuma, no se quedaron en España, se fueron a Austria. Y luego en España
subieron los Borbones por ahí de 1700. Y cien años más tarde, México se
independizó. Así que, de alguna manera, a México lo conquistó un imperio, pero
se independizó de otro, porque 300 años no pasan en vano.
Cuando hablamos de
globalización, a veces se tiene la idea de que es algo que inventamos en el
siglo XX, pero no. El mundo ha sido global muchas veces, y precisamente a
México y a España nos tocó en estar en el centro de uno de los períodos de
globalización más impresionantes y cuyas consecuencias supimos aprovechar, pero
también nos hicieron olvidar. Por eso tenemos la comida, la arquitectura y la
música que tenemos. Por eso tuvimos a Sor Juana. Todo eso fue fruto de una de
las globalizaciones más fructíferas en la historia de la humanidad.
Pero en la escuela nos
enseñan la historia de las culturas prehispánicas, luego llegan los españoles,
y ¡bum! ¡Guerra de independencia! Como si esos 300 años hubieran estado en
blanco.
Y bueno, contestando la
pregunta, te decía que sí han devuelto, pero no los españoles. Maximiliano de
Habsburgo devolvió una pieza llamada El Chimalli, que es un escudo de piel de
jaguar que Moctezuma regaló a la corona española.
En cuanto al penacho de
Moctezuma, yo fui asesor de muchos diplomáticos hace unos 18 años más o menos,
y me tocó ser asesor del moderador para la devolución del penacho. La embajada
alemana, se ofreció como moderadora entre México y Austria, y yo trabajaba para
el moderador. A mí lo que me pareció es que no es posible traerlo de vuelta. No
hay manera, se corre el riesgo de que se desbarate. El penacho tiene 500 años y
es un viaje muy largo, con diferencias de presión, clima y altura. Yo he
participado en varios préstamos de obras de arte entre países, y es muy
complicado llevar y traer obras, aunque sean de piedra. Pero un penacho hecho
de plumas, es verdaderamente mucho más complicado. Cuando leo aquí en Quora los
comentarios sobre el penacho, me da la impresión de que no se tiene ni puta
idea de qué estamos hablando. Y no vale la pena que, por revivir un revanchismo
absurdo, terminemos con que ni pa ni Dios
ni pal diablo, y dicho en el mejor español, que al penacho se lo lleve la
chingada, porque eso es lo que puede pasar. ¿Para qué lo quieres? ¿Te lo vas a
llevar a tu casa?
Ahora, ¿quieres mi opinión?
España no nos debe nada. ¿En razón de qué vamos a privilegiar un período
histórico en lugar de otro?
Dejémonos de hacer pendejos. Los problemas de México