Ejemplo impresionante: una madre heroica
Abusada desde los cinco y obligada a abortar a los 12, rechazó hacerlo a los 13 años.
Imperio Azteca:Canibalismo, sacrificios y totalitarismo
Canibalismo, sacrificios y totalitarismo: la verdad sobre el Imperio azteca que se encontró Hernán Cortés
ABC Historia
Las falacias históricas sobre Hernán Cortés del presidente de México
Las falacias históricas sobre Hernán Cortés del
presidente de México
Andrés Manuel López
Obrador ha solicitado que el Rey y el Papa pidan perdón por la conquista
hispana sucedida en el siglo XVI. Una vez más, sus afirmaciones no son más que
clichés sustentados sobre la ya repetitiva Leyenda Negra
Publicado en ABC
Cuando parece que hemos logrado extirpar la Leyenda Negra que persigue a España desde hace
más de cinco siglos, la mentira y la exageración brotan de nuevo de la mano de
alguna figura pública con pocas ganas de acercarse de forma rigurosa a la
historia. Es lo que tienen los mitos, que suelen estar tan arraigados que
extraerlos del imaginario colectivo supone un esfuerzo hercúleo. Si hace poco
fue Teresa Rodríguez (coordinadora andaluza de Podemos
y presidenta del grupo parlamentario Adelante Andalucía) la que enarboló el
cliché de la Córdoba de las tres culturas y la
barbarie de los Reyes Católicos, en este caso el que ha pedido la vez ha sido el
presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.
Más conocido como AMLO, el político tuvo el pasado
lunes la feliz idea de solicitar al Rey Felipe VI y al Papa
Francisco que se disculpen por
la conquista de México. Así lo corroboró el presidente minutos antes de dar un
discurso para conmemorar los 500 años de la batalla de Centla,
el primer enfrentamiento de cierta envergadura entre las tropas de Hernán Cortés y los mayas-chontales. Durante su
intervención, el político afirmó que los españoles protagonizaron «una invasión» en la que «hubo matanzas e imposiciones».
«La llamada conquista se hizo con la espada y con la cruz. Se edificaron
iglesias encima de los templos», añadió.
Por si fuera poco, también se armó de ironía e hizo
referencia a la «Noche alegre», un sustituto de la
« Noche triste», el término histórico con el que
la historia se refiere al día en el que Hernán Cortés y sus
hombres se vieron obligados a huir de Tenochtitlán para evitar ser masacrados por la
población local. No terminó en este punto su ristra de golpes. Por el
contrario, López Obrador también cargó contra las matanzas que, según él,
perpetraron los españoles en el Imperio mexica (que
no México, creado nada menos que tres siglos después). Entre ellas señaló la
de Cholula, sucedida en octubre de 1519 y en la que
fallecieron entre 3.000 y 6.000 nativos.
Lo que el político ha evitado señalar es que existe
una gran controversia sobre este hecho y que, según los cronistas, las bajas
fueron perpetradas tanto por los españoles como
por sus aliados tlaxcaltecas (nativos). Y
todo, después de saber que los dignatarios de la ciudad habían urdido un plan
para acabar con los conquistadores y, así, evitar su entrada en la región.
Tampoco afirma que el extremeño intentó por todos los medios que los lugareños
abandonaran prácticas tan extendidas en la zona como el canibalisnmo y los sacrificios rituales.
Eventos documentados (a pesar de que a muchos les duela reconocerlo) y que los
mexicas practicaban mucho antes de que aparecieran por allí los súbditos de la
corona.
Es lo que tiene, en
definitiva, la historia, que siempre alberga sorpresas...
No fueron solos
Lejos de la imagen pretendida por la Leyenda Negra, Cortés exhibió una enorme inteligencia política y un impresionante verbo
durante su conquista. Moctezuma quedó encandilado por la figura del
español en una mezcla de síndrome de Estocolmo y de extraña amistad hacia el
hombre que pretendía derribar su imperio.
En medio de un tumulto de profecías que advertían al
Emperador Moctezuma II de la llegada de «hombres blancos y barbudos procedentes de Oriente» con
la intención de conquistar el Imperio azteca, los malos augurios se
materializaron con el desembarco de Hernán Cortés,
518 infantes, 16 jinetes y 13 arcabuceros en la costa mejicana en 1519. El
conquistador extremeño, tras varios meses de batallas contra tribus menores en
su camino hacia la capital azteca, tomó una decisión radical, destruir las
naves: o ricos, o no volverían a Cuba.
El 8 de noviembre de 1519 iniciaron el
viaje definitivo hacia Tenochtitlán los
400 españoles supervivientes, acompañados de 15 caballos y siete cañones, que
pasarían a la historia como los principales responsables del derrumbe del
estado mexica. El Imperio azteca, por su parte, era la formación política más
poderosa del continente que, según las estimaciones, estaba poblada por 15 millones de almas y controlado desde la
ciudad-estado de Tenochtitlan, que floreció en el siglo XIV. Usando la
superioridad militar de sus guerreros, los aztecas y sus aliados ya habían
establecid un sistema de dominio a través del pago de tributos sobre
numerosos pueblos, especialmente en el centro de México, la región de Guerrero
y la costa del golfo de México, así como
algunas zonas de Oaxaca.
Los sacrificios humanos masivos eran un mecanismo
clave en el sistema azteca. Cada año entre 20.000 y 30.000 personas, capturados
entre las tribus vecinas, eran inmoladas en estas ceremonias. Cientos de tribus
celebraron con júbilo la desaparición de aquella máquina de matar que,
define María Elvira Roca Barea, como «un totalitarismo
sangriento fundado en los sacrificios humanos». Como señala la historiadora
australiana Inga Clendinnen, lamentar la caída del Imperio
azteca es como sentir pesar por la derrota nazi en la Segunda Guerra Mundial.
Hernán Cortés aprovechó en beneficio español este odio
extendido. En su camino hacia Tenochtitlán, los conquistadores lograron el
apoyo de los nativos totonacas de la ciudad
de Cempoala, que de este modo se liberaban de la opresión
azteca. Tras imponerse militarmente a otro pueblo nativo, los tlaxcaltecas, los españoles lograron incorporar a sus
tropas también a miles de guerreros de esta etnia.
El plan de Cortés para vencer a un ejército que le
superaba desproporcionadamente en número, por tanto, se cimentó en incorporar a
sus huestes soldados locales. Junto a los 400 españoles, formaban 1.300 guerreros y 1.000 porteadores indios, que se
abrieron camino a la fuerza hasta la capital. Además del odio común contra el terror sembrado por los aztecas,
el conquistador extremeño percibió otro síntoma de debilidad en el sistema
imperial y lo explotó hasta sus últimas consecuencias. Moctezuma II –considerado un gran monarca debido a
su reforma de la administración central y del sistema tributario– se dejó
seducir, como las serpientes, por Hernán Cortés y fue claudicando
ante sus palabras, en muchos casos con veladas amenazas, hasta terminar cautivo
en su propio palacio.
Una supuesta matanza con muchas aristas
López Obrador ha cargado contra la matanza de Cholula, perpetrada presuntamente por Hernán Cortés y sus hombres. La realidad sobre
este evento es, sin embargo, bien distinta (y bastante más gris) que la que
afirma el presidente de México. El evento comenzó allá por 1519. Por entonces,
el extremeño se hallaba en Tlaxcala, una ciudad
gigantesca que el propio conquistador definió como «mucho más
grande que Granada» en su Segunda Relación. La situación era halagüeña para
los peninsulares, pues contaban con la ayuda de cientos de miles de tlaxcaltecas y acababan de confirmar la alianza
con la vecina Uexotzinco.
En esa tesitura, sabedor de que empezaba a contar con
un ejército potente de nativos, Cortés recibió la visita de una embajada
enviada por Moctezuma que le invitaba a viajar hasta Cholula, una imponente urbe leal al Emperador. Según le
informaron, allí recibiría instrucciones del mandamás. La región no
representaba una amenaza ya que, en principio, también mantenía buenas
relaciones con Tlaxcala. Por ello, el extremeño decidió cumplir los deseos del
monarca. En su mente había dos ideas: aumentar su ejército y seguir forjando
buenas relaciones con las tribus locales. «El 11 de octubre,
Cortés salió de Tlaxcala, acompañado por cien mil guerreros indígenas. Su ejército se
agigantaba», explica el historiador galo Christian Duverger en «Hernán Cortés, más
allá de la leyenda».
Una jornada después, los pocos españoles que
acompañaban a Cortés arribaron hasta Cholula. Fueron recibidos entre sonidos de
caracolas por los sacerdotes de la ciudad, quienes se habían engalanado con sus
mejores trajes. Sus hombres (apenas unos centenares) fueron instalados en el
interior de la urbe, pero no ocurrió lo mismo con los 100.000 tlaxcaltecas que le acompañaban. Y es que,
estos fueron obligados a mantenerse fuera de los muros de la ciudad. Aquel fue
el primer comportamiento extraño de otros tantos. «Los emisarios de Moctezuma,
que no dejan a los españoles ni un segundo, se vuelven día a día más
enigmáticos. Ninguna cita con el soberano azteca se fija todavía. Pronto, por
instrucciones del tlatoani mexicano, les cortan los víveres a
los españoles. El ambiente se vuelve extraño, malsano y opaco», añade el
experto.
Hernán Cortés era admirado en el Imperio azteca, hasta
el Emperador cayó rendido a sus encantos
Según las crónicas, Cortés pronto se enteró de lo que
sucedía gracias aMalinche, la interprete nativa que se hallaba
entre sus hombres. Ella le reveló que todo era parte de una conspiración: al
parecer, los gobernantes de Cholula habían planeado disfrazar a sus
combatientes de porteadores para, poco antes de la partida de las tropas,
acabar con los españoles. No quedaba más que prepararse para evitar el
desastre.
A la mañana siguiente (el 18 de octubre) Cortés reunió a los dignatarios del
Emperador y a los señores de Cholula en los alrededores de la casa en la que se
hospedaba y les informó de que sabía que todo era una trampa. Acto seguido,
ordenó a sus soldados que acabaran con esta treintena de desgraciados, aunque
dejó vivos a los emisarios para que informaran a Moctezuma de que el extremeño
no tenía un pelo de tonto.
Ginger, cocinera, cambia por completo la vida de un vagabundo
Tras descubrir por qué no se movía de sitio en tres años
Siglo XXI, año 2016: ¿Hay tolerancia?
Siglo XXI, año 2016: ¿Hay
tolerancia?
90.000 personas asesinadas por
ser cristianos
Casi 600 millones de creyentes
carecen de libertad religiosa
Nos informa Gaudium Press: Massimo Introvigne, Director del
Centro de Estudios Nuevas Religiones, ofreció detalles a Radio Vaticano sobre
un informe sobre los cristianos perseguidos que dieron su vida en defensa de su
fe. El Centro para el Estudio del Cristianismo Mundial el próximo mes publicará
sus estadísticas en el año 2016, cerca de 90.000 cristianos asesinados por su
fe, una muerte cada seis minutos".
De esta cifra, un 70% corresponde a
los creyentes fallecidos en los conflictos tribales de África, mientras que
27.000 fueron víctimas de atentados terroristas, el arrasamiento de pueblos
cristianos o la persecución estatal de países como Corea del Norte.
Los resultados también permiten
calcular que entre 500 y 600 millones de creyentes carecen de libertad
religiosa plena para practicar su fe.
"Sin el deseo de
olvidar o menospreciar el sufrimiento de los miembros de otras religiones, los
cristianos son el grupo religioso más perseguido en el mundo", alertó
Introvigne. Las diferencias metodológicas dan lugar a diversos estimados pero
los criterios del estudio decidieron manejar criterios amplios para dar visibilidad
a los creyentes que tienen bajas posibilidad de llegar a los altares.
Sobre la persecución a los
cristianos, Introvigne describió los dos aspectos que más le impactan de esta
realidad: "En todos los países
crece la intolerancia y la intolerancia es la antesala de la discriminación que
luego a su vez es la antesala de la persecución”.
Es admirable la actitud
tranquila, noble, muchas veces ejemplar, sometidos a todo tipo de vejaciones,
pero las minorías cristianas en raras ocasiones han respondido a la violencia
con la violencia, mientras que en la mayoría de los casos manifestaron
pacíficamente su fe, a sus perseguidores, perdonando y orando por ellos.
El fin el mundo en el día a día
Los católicos sabemos que Jesucristo ya ha venido y permanece entre nosotros
La Poetisa Sally Read publica su testimonio de conversión
La Poetisa Sally Read publica su testimonio
de conversión a la Iglesia Católica desde el ateísmo.
Informa gaudiumpress
Robert Curtis, profesor de composición y dominico seglar profeso, destacó recientemente para el informativo The Catholic Sun la conmovedora historia de conversión de la poetisa Sally Read, narrada en su libro autobiográfico "La brillante oscuridad de la noche".
El
texto, publicado recientemente por Ignatius Press, refiere interesantes pasajes
descritos con los detalles propios de la expresión artística de Read.
Uno de los apartes comentados por Curtis es el relato de los días de juventud de Read, cuando desempeñaba la enfermería y recibió instrucción de cómo envolver un cadáver por parte de una enfermera irlandesa.
"La alusión a la muerte de Cristo es inmediatamente
sobrecogedora y la reverencia y profundamente personal manera en que la
enfermera mayor se refiere a su deber es hipnótica", comentó el redactor.
Esta experiencia la marcó temprano en su camino hacia la fe a pesar de no ser
creyente.
Otro de los relatos
corresponde también a su ejercicio profesional y es el de un paciente que
padeció un ataque y no pudo volver a comunicarse. "Los doctores y la
familia discutían si mantener o no el apoyo vital, pero como Read lo afeitaba y
lo lavaba a diario, ella fue testigo de su vida en sus ojos y cómo la miraba,
suplicando por esa vida", refirió Curtis. El paciente fue desconectado,
muriendo de inanición, representando otro golpe para Read.
La muerte de su padre, su
imposibilidad de comprender el misterio del duelo y su contacto con la cultura
católica al casarse con un policía italiano y mudarse a Roma, abrieron camino
para su conocimiento de la fe. Una de las características que más le llamó la
atención fue el hecho de reconocer que la comunidad católica estaba abierta a
prestar su apoyo, a responder sus preguntas sobre la fe, pero no la presionaba
a creer contra su voluntad. Pudo cuestionar abiertamente a un sacerdote sobre
sus críticas y objeciones sin que él se molestara, y a lo que él respondió con
serenidad exponiendo el magisterio de la Iglesia.
Un día en una visita de
vacaciones a Londres, Read se impresionó por el agresivo secularismo de sus
amistades y del entorno, y creyó que ellos habían cambiado, cuando quien había
cambiado había sido ella. En ese momento reflexionó y se dio cuenta que ella ya era católica, reconociendo en sí misma
un hambre espiritual que reveló ser demasiado grande para ser ignorada y que la
llevó a solicitar el sacramento del Bautismo.
Adoración al Santísimo desde hace 800 años
Desde hace 800 años una capilla
española acoge
la Adoración al Santísimo las 24
horas
Informa Gaudiumpress
Informa Gaudiumpress
La Catedral de Lugo es paso obligado de cientos de
peregrinos que van rumbo a Santiago de Compostela, pero también es un lugar
único en el mundo; y esto porque desde hace 8 siglos habilitó una preciosa
capilla donde se adora al Santísimo Sacramento las 24 horas del día.
Se sabe que la capilla fue instalada hacia el siglo
XIII desconociéndose quién fue el autor de la iniciativa o cómo se desarrolló,
aquel entonces, el sistema de turnos. De acuerdo con César Carnero, Delegado de
Patrimonio Histórico de Lugo "dese el siglo XVI ha hay pruebas
irrefutables de la adoración perpetua en
la Catedral”.
Pero hay varias pistas que indican que el culto
Eucarístico en el lugar comenzó de manera ininterrumpida desde el siglo XIII,
incluso algunos se arriesgan a firmar que pudo comenzar antes.
Una de esas pistas es el escudo de Galicia que muestra
un cáliz de oro con una hostia y está acompañado por siete cruces; algo que
llama la atención si se tiene en cuenta que aquel entonces ya era conocida la
ruta del Camino de Santiago, por lo que es de extrañar que la concha o algún
símbolo del camino sea el que figure en dicho escudo.
"Lugo fue desde el principio la capital
espiritual de Galicia.
Fue capital romana del Noroeste de Hispania, y tuvo bien
pronto diócesis propia. Si el culto al Santísimo Sacramento no hubiera
arraigado con fuerza en la zona, enseguida se habría visto desplazado por algún
símbolo jacobeo, como la cruz de Santiago o la concha del peregrino. Se puede
pensar que si se mantuvo la alusión al Santísimo en el escudo de Galicia es
porque ya había una larga tradición de adoración en la catedral de Lugo",
dice Carnero.
Los indicios de la devoción al Santísimo Sacramento en
Lugo también se hallan en el Breviario de la ciudad que fue realizado en
pergamino en el siglo XII y contiene un oficio propio para la fiesta de Corpus
Christi, lo que refleja una importante devoción Eucarística para aquel tiempo.
Igualmente, la reina Doña Urraca menciona en una
diploma a la Virgen de Lugo, con fecha de 1112, la "gran celebración de la
divinidad" que se realizaba en la Catedral de Lugo. Y en 1619 Alfonso
López Gallo, Obispo de entonces, dijo hallar en un archivo de la diócesis un
documento que acredita que la exposición del Santísimo se realiza en la
Catedral desde los tiempos de los suevos, pueblos germánicos que entraron a la
antigua Hispania en el siglo V.
La prueba más fehaciente de la adoración perpetua en
Lugo data del 1534 con lo que afirma el Obispo de Braga, quien en un escrito
dice que el Santísimo Sacramento, "se podía ver y adorar por quien entrare
a la Iglesia, porque para este fin las puertas del sagrario son de
cristal".
Se conoce que Adoración Perpetua se ha dado de manera
ininterrumpida en la Catedral de Lugo. Sólo se habla de una vez que se
interrumpió de manera breve, hacia siglo XIX, cuando fue robado un sol que
contenía la custodia. "Aquello fue un drama, pero en seguida se hizo una
colecta popular con aportaciones de los fieles y de la misma reina Isabel II
para reemplazar lo robado", comenta el Delegado de Patrimonio Histórico de
Lugo.
Incluso durante las guerras, la devoción continuó,
tanto así que muchas personas acudían a la capilla para orar frente al
Santísimo y pedir por el pronto y sano regreso de los esposos, hijos y hermanos
que se encontraban en el frente.
Para Careno, la presencia de la Adoración Perpetua en
la Catedral desde hace 800 años sigue siendo un suceso único, muy particular:
"es un hecho singular, y no se conoce bien su origen. Quizá es debido a
una reacción ante la herejía prisciliana que se propagó por esta zona en siglos
anteriores. Pero es tan anómalo que no se conoce otro lugar, y mucho menos una
catedral, que conserve esta presencia de adoradores día y noche ante el
Santísimo durante tantos siglos".
El aborto en EEUU se basó en una mentira
El aborto en EEUU se basó en una mentira: la propia Jane Roe lo demuestra con 7 argumentos
Norma Mc Corvey: de líder abortista a defensora de la vida
Cuando el Estado defrauda a su propia Hacienda.
Cuando el
Estado defrauda a su propia Hacienda.
De la corrupción del Estado a
la cultura popular de la trampa.
Cuando
el gabinete ministerial de un país marca su política económica y aprueba el
presupuesto general del Estado, está determinando su presupuesto de ingresos y,
entre ellos, los ingresos por impuestos.
Al
ministerio de Hacienda le corresponde el desagradable papel de asegurar el
cobro de impuestos a los ciudadanos y empresas del país para poder cumplir con
los objetivos presupuestarios del gobierno.
Los
impuestos que pagan las personas físicas y jurídicas del país son el soporte de
la economía nacional.
Por
eso, el primer fraude del Estado a su propia Hacienda son las exenciones
fiscales injustificadas.
Mejorar los servicios
públicos
Pero,
además, esos recursos recaudados con el
esfuerzo de los ciudadanos y el empeño de Hacienda, pueden malgastarse. Por
ejemplo, se malgasta cuando se sigue engordando injustificadamente la nómina de
funcionarios públicos improductivos, o la creación de nuevos entes públicos
inservibles (Ministerio de la Juventud, entre otros muchos), o las ayudas y
subvenciones a entes públicos o privados injustificados (sindicatos de
transporte), si no van seguidas de
mejoras en la calidad de sus servicios.
El
Estado, con su política de gasto, puede elegir un presupuesto de expansión
económica o de restricción. Por ejemplo, el popular 4% destinado a Educación,
en su primera fase, tuvo un componente importante destinado a construcción y
mejora de edificios que contribuyó a la dinamización de una parte del sector
privado de la construcción. Eso es un aspecto expansivo del presupuesto.
Indudablemente,
era de justicia la actualización de los sueldos de los docentes pero, todos
coinciden en que ese aumento salarial debe ir acompañado de un mejor desempeño
en sus obligaciones docentes y, por tanto, en una mayor calidad de la enseñanza
impartida y mejora de los resultados en aprendizaje de nuestros jóvenes. La
importante cifra destinada a Educación reclama una mejora y enfoque nuevo del
sistema educativo.
Algo
similar al importante cambio en el Ministerio de Educación debe llevarse a cabo
con aspectos tan básicos como la sanidad y la policía: mayor dedicación
presupuestaria acompañada de mayor
exigencia y responsabilidad en el cumplimiento de los deberes de los
funcionarios de la salud y la seguridad de los ciudadanos.
Impulsar la economía
El
enfoque del presupuesto de gastos del Estado debe orientarse a reactivar la
economía en sectores clave como turismo, energía, construcción, transporte,
comunicaciones, exportación, pequeña y mediana empresa,… Todos ellos, sectores que
generan empleo y dinamizan la economía.
Cuando
el Estado no prioriza los recursos hacia esos sectores, está defraudando a
Hacienda, malgastando los recursos
proporcionados por los ciudadanos.
Frenar la corrupción
Después
de ver lo anterior, parece imperdonable no frenar la sangría de los recursos públicos
desviados hacia la corrupción o financiación indebida de grupos y personas
políticas, en sus distintas y creativas versiones:
desde los casos más llamativos y recientes como super tucanos, SOE, Odebrecht,
Punta Catalina, CEA, etc.… pasando por la financiación política opaca, el
blanqueo de dinero, hasta llegar a todas las corruptelas a nivel callejero y
doméstico que ha establecido una cultura popular de la trampa como forma de
vida.
Pero,
no es suficiente con la persecución de la corrupción; el Estado no debe
defraudar a Hacienda en ninguna de sus versiones de fraude; el Estado debe
hacer un empleo eficiente de los recursos que los ciudadanos le confían.
Cuando
el Estado no cumple con sus funciones, los ciudadanos se sienten con derecho a
defenderse, en parte, evadiendo impuestos, para que los recursos no se
malgasten ni se despilfarren, o “trampeando” para subsistir. Y así, entramos en
la dinámica de “a ver quién engaña más”.
De esta manera las distintas
formas de corrupción del Estado, al defraudar a Hacienda, promueven la cultura
popular de la trampa.
Transexuales: ¿el cuerpo humano miente?
Transexuales: ¿el cuerpo humano miente?
La identidad sexual forma parte de la identidad biológica de cada persona
Suscribirse a:
Entradas (Atom)