Enseñar el Islam en España


Enseñar el Islam en España

El Estado Español y la Comisión Islámica acordaron que el curso 2016-17 todos los alumnos que lo deseen podrán estudiar religión islámica.

Las consecuencias serán importantes y no destacarán a corto plazo
Los datos
El tema, lógicamente, venía preparándose; ya en  diciembre de 2014 el Ministerio de Educación aprobó una resolución que otorgaba a los alumnos musulmanes el derecho a recibir enseñanza religiosa islámica en todos los centros educativos independientemente de su financiación mientras no entren en contradicción con sus principios ideológicos.
Pero para este curso 2016-2017 los alumnos que lo deseen, ya podrán cursar la asignatura de religión islámica en las aulas.
En España hay 281.725 alumnos musulmanes en las etapas no universitarias, según el Observatorio Andaluz y la Unión de Comunidades Islámicas de España. Las comunidades con mayor número de estos estudiantes son Cataluña (80.743), Andalucía (44.636), Madrid (37.150) y Comunidad Valenciana (29.781). En Ceuta hay 5.545 estudiantes musulmanes y 6.989 en Melilla.
La población musulmana en España es del 3,6%, con lo que esta medida supone un gran respeto hacia una pequeñísima minoría.
Cuando escuchamos esta noticia, nos viene enseguida a la mente que en 23 países de mayoría islámica persiguen a los cristianos, y de otras creencias,  de forma inhumana por su religión (Argelia, Arabia Saudí, Azerbaijan, Bahrein, Bangladesh, Brunei, Egipto, Emiratos Árabes, Marruecos, Gitubi, Indonesia, Irán, Irak, Kuwait, Libia, Mauritania, Nigeria, Omar, Qatar, Siria, Sudán, Yemen, Túnez)
Los católicos y miembros de otras confesiones son proscritos en naciones que profesan el Islam.
Los musulmanes pueden pagar con la muerte la osadía de apostatar del Islam para convertirse al cristianismo.
En ningún país en el que impere este fundamentalismo islámico se puede divulgar el cristianismo.
La Iglesia Católica pide reciprocidad al Islam y el Papa Francisco ha sido el único líder mundial que ha clamado contra la discriminación de los cristianos.

Ventajas

Indudablemente, esta medida refuerza el respeto a la libertad religiosa de todos los ciudadanos españoles y, supone, por tanto un reforzamiento del derecho a la enseñanza de la religión católica en los colegios. Una opción más para que los padres puedan decidir libremente la educación de sus hijos.
Si se realiza y asimila adecuadamente, puede  fomentar la convivencia  pacífica entre distintas creencias ya desde la niñez y la adolescencia.

Los riesgos

Los riesgos, también saltan a la vista:
Si los jóvenes estudian el islam es posible que les cueste más adaptarse a la cultura y estilo de vida occidental. Y que se sientan, todavía más distintos de la mayoría restante.
Y, el riesgo más evidente: que la enseñanza del islam en las escuelas se emplee como forma de radicalización y alimento del terrorismo.
Precauciones
Como, indudablemente los fundamentalistas y sus células infiltradas van a introducirse en ese proceso de enseñanza del islam, es necesario que, junto al máximo respeto, teniendo en cuenta todo lo que está ocurriendo en países occidentales, se haga un riguroso control de:
Los contenidos de los textos
El perfil del profesorado
Seguimiento del desarrollo de las clases

¿Contrapartida?

Y, ¿no debería España aprovechar esta apertura para pedir equivalencia por parte de países musulmanes?
Se podría, por ejemplo,  pedir respeto a otras religiones en los países de origen de los musulmanes residentes en España.
Por ejemplo Egipto tiene una población de católicos similar a la de musulmanes en España y, son considerados ciudadanos de segunda clase y obligados a estudiar el Corán en las escuelas.

Como ya se sabe que una serie de países más extremadamente fundamentalistas, nunca aceptarán ese tipo de negociación ¿No se debería negociar una contrapartida con algunos de otros países menos fundamentalistas? 

"El hombre es mucho mejor de lo que pensamos"


"El hombre es mucho mejor de lo que pensamos"

El Padre Werenfried creó y animó “Ayuda a la Iglesia Necesitada” para estar “donde Dios llora”.

El 17 de enero de 1913 comenzó en Holanda la historia de una vida llena de pasión, generosidad y amor. Ese día nació Padre Werenfried , que ha dejado una impronta de entrega a los demás a través de una institución, Ayuda a la Iglesia Necesitada, fundada en 1947, cuyo primer y principal objetivo es estar “donde Dios llora”.

En 1934 el P. Werenfried ingresa, con 21 años, en la abadía premonstratense de Tongerlo, en Bélgica y, en 1940 es ordenado sacerdote.

Desde la abadía el monje premonstratense P. Werenfried pide ayuda para los 14 millones de refugiados alemanes, expulsados de sus casas de Europa del Este y que ahora viven en una pobreza abyecta en una Alemania en ruinas.

Su lema fue "el hombre es mucho mejor de lo que pensamos". Con ese optimismo, se lanzó a pedir a los belgas tocino para dárselo a los refugiados alemanes, "sus enemigos de ayer". La respuesta no se hizo esperar y consiguió llenar con tocino varios camiones.

Esta acción le valió el cariñoso sobrenombre de "Padre Tocino", con el que se le conoció en todo el mundo hasta su muerte. Había comenzado, sin saberlo, Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Su siguiente iniciativa fue apoyar a 3.000 “sacerdotes de la mochila”: sacerdotes refugiados del Este que asistían a sus compatriotas en la Alemania Occidental
Después lanza la campaña "Vehículos para Dios" para facilitarles motos y automóviles (concretamente, una flota de escarabajos cedidos por Volkswagen) a los sacerdotes de la mochila.

Y en su despliegue de caridad creativa, empieza la campaña de los coches capilla (autobuses de segunda mano de los Ferrocarriles holandeses convertidos en iglesias sobre ruedas), para que los sacerdotes refugiados alemanes puedan oficiar la Misa, administrar los sacramentos y distribuir ayuda de primera necesidad entre sus rebaños dispersos.

Apertura universal
A partir de 1952  Ayuda a la Iglesia Necesitada extiende su apoyo a la Iglesia perseguida y oprimida de Europa de Este, dominada por el comunismo.

- Presta ayuda de emergencia a los refugiados que huyen de los regímenes comunistas de China, Corea del Norte y Vietnam del Norte.

- El Papa Juan XXIII pide al P. Werenfried que amplíe su ayuda a Latinoamérica.
- Comienza la ayuda a la Iglesia necesitada en África.
-  Lanza el proyecto AMA: se compran al Ejército suizo 300 camiones que se envían a Brasil para ser utilizados al servicio de la pastoral que la Iglesia lleva a cabo en la vasta selva del Amazonas.
- Comienza la difusión de la Biblia del Niño, libro del que se han distribuido hasta el momento más de 50 millones de ejemplares y que ha sido traducido a 172 idiomas.

En 1984 Ayuda a la Iglesia Necesitada es reconocida por la Santa Sede como Asociación Pública Universal, dependiente de la Congregación para el Clero.

Con el apoyo de Juan Pablo II, comienza una campaña de "ecumenismo práctico" con la Iglesia Ortodoxa rusa. El proyecto más espectacular ha sido la puesta en marcha de los barcos capilla que surcan hasta el día de hoy los ríos Volga y Don como iglesias flotantes.

El 17 de enero de 2003, el P. Werenfried celebra su 90º cumpleaños con una solemne Misa en la catedral de Limburgo, en compañía de unos 500 colaboradores, amigos y bienhechores. Dos semanas más tarde, el 31 de enero, el Señor concede al P. Werenfried el descanso eterno.

En 2007 AIN celebra su 60º aniversario. En abril, en Roma, el Santo Padre agradece a Ayuda a la Iglesia Necesitada su labor a favor del diálogo ecuménico con la Iglesia Ruso-Ortodoxa.

Desde hace cinco años la fundación AIN ha colaborado, en estos años de guerra en Siria, con ropa, víveres, productos sanitarios, alojamiento, medicinas, calefacción y hasta una nueva escuela para 950 alumnos
Y, finalmente en 2011 Benedicto XVI erige a AIN como fundación de derecho pontificio con sede en El Vaticano.

¿Por qué eligió Jesucristo Doce Apóstoles?



¿Por qué eligió Jesucristo Doce Apóstoles?

En el Nuevo Testamento ¿es lo mismo Apóstol que Discípulo?

Para ser Apóstol debieron haber sido instruidos por Jesús, y haber visto al Señor resucitado.

Elección de los Doce

Durante su ministerio en Galilea, eligió a doce a los que, según añaden Marcos (3, 14) y Lucas (6, 13), “llamó también apóstoles”.
El nombramiento de los doce Apóstoles es narrado por los tres evangelios sinópticos (Mc 3, 13-19; Mt 10, 1-4; Lc 6, 12-16) utilizando casi las mismas palabras.

La palabra “apóstol”, del griego apostello, “enviar”, “despachar”, tiene un sentido etimológico muy general. Apostolos (apóstol) indica una persona que es enviada, una persona a la que se confía una misión, o mejor, una misión en el extranjero. En la versión griega del Antiguo Testamento aparece una sola vez, en III Re 14, 6. Por el contrario, en el Nuevo Testamento aparece, cerca de ochenta veces y no siempre es usada para designar a todos los discípulos del Señor, sino a aquellos pocos que fueron llamados en forma especial.

En los Evangelios, con frecuencia esos doce discípulos son indicados con las palabras mathetai (los discípulos), dodeka (los doce) y, después de la traición de Judas, incluso hendeka (los once).

Dos de los evangelios sinópticos añaden a la narración de la elección de los Doce una breve afirmación acerca de su función. Marcos (3, 14,-15): “Instituyó doce para que estuvieran con Él, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios”. Mateo (10, 1): “Y llamando a sus doce discípulos les dio poder sobre los espíritus inmundos para expulsarlos y para curar toda enfermedad y toda dolencia”. Al narrar la elección de los Doce, Lucas no indica nada de sus funciones. Posteriormente (Mc 6, 7-13; Mt 10, 5-15, Lc 9, 1-5), Jesús envía a los Doce a predicar el Reino y a curar, y les da instrucciones muy definidas.
Juan 6:25-70: “muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no andaban con él.
Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?
Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?
Misión de los Apóstoles

Mc 16, 16: “Id pues y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándolas a observar todo lo que yo os he mandado”. Los textos de Lucas señalan hacia el mismo oficio de predicar y dar testimonio.

Los Hechos de los Apóstoles y las epístolas escritas por los Apóstoles los muestran en el incansable desempeño de esa función. En todas partes es el Apóstol el que gobierna a los discípulos, predica las enseñanzas de Jesús como testigo auténtico y administra los ritos sagrados. Para cumplir tal oficio debieron haber sido instruidos por Jesús, y haber visto al Señor resucitado. 

Estas son, sin lugar a dudas, las condiciones que los mismos Apóstoles exigen de quien haya de suceder a Judas Iscariote. “De entre los hombres que anduvieron con nosotros todo el tiempo que el Señor convivió con nosotros, a partir del bautismo de Juan hasta el día en que nos fue llevado, uno de ellos sea constituido testigo con nosotros de su resurrección” (Hech 1, 21-22).
Además, queda reforzada por una objeción presentada a San Pablo: como que él fue llamado al apostolado de forma extraordinaria, con frecuencia debió defender la autenticidad de su autoridad apostólica y proclamar que él había visto al Señor (I Cor 9, 1). La instrucción y la elección directa por parte de Jesús eran, por tanto, las condiciones para denominarse Apóstol. A manera de excepción, bastaba una vocación extraordinaria, como es el caso de Pablo, o una decisión del Colegio Apostólico, como en el caso de Matías.
Autoridad de los Apóstoles
La autoridad de los Apóstoles procede del oficio que les fue impuesto por Nuestro Señor, y está basada en las palabras del mismo Cristo. Él estará con ellos todos los días hasta el fin de los tiempos (Mt 28, 20) y corroborará su predicación (Mc 16, 16). Les enviará la “promesa del Padre”, el “poder de lo alto” (Lc 24, 49). Los Hechos de los Apóstoles y las epístolas del Nuevo Testamento nos muestran cómo se ejerció esa autoridad. Los Apóstoles hacen leyes (Hech 15, 29; I Cor 7, 12ss.), enseñan (Hec 2, 37), afirman que su enseñanza debe ser recibida como palabra de Dios (I Tes 2, 13), castigan (Hech 5, 1-11; I Cor 5, 1-5), administran los sagrados ritos (Hech 6, 1 ss.; 16, 33; 20, 11), aseguran su sucesión (II Tim 1, 6; Hech 14, 22). En términos teológicos actuales, el apóstol, además del poder del orden, tiene el poder general de jurisdicción y magisterio (enseñanza).

Mateo 19:28: “Mas Jesús le respondió: En verdad os digo, que vosotros que me habéis seguido, el día de la resurrección universal, cuando el Hijo del hombre se sentará en el solio de su majestad, vosotros también os sentaréis sobre doce sillas, y juzgaréis las doce tribus de Israel”.

Sucesión de los Apóstoles
Como la autoridad que el Señor otorgó a los Apóstoles les fue dada para bien de toda la Iglesia, es natural que tal autoridad hubiese de permanecer incluso después de su muerte.

Esa autoridad debe pasar a los sucesores establecidos por los Apóstoles. Ya en los documentos cristianos más antiguos que hablan de las comunidades primitivas encontramos ministros establecidos, algunos de ellos al menos, por el rito usual de la imposición de las manos. Se les conoce por varios nombres: presbíteros (presbyteroi, Hech 11, 30; 14, 22; 15, 2-23; 16, 4; 20, 17; 21, 18; I tim 5, 17-19; Tit 1, 5); obispos (episkopoi, Hech 20, 28; Fil 1,1; I Tim 3, 2; Tit 1, 7); presidentes (prostamenoi, I Tes 5, 12; Rom 12, etc.); cabezas (hegumenoi, Heb 13, 7-24, etc.); pastores (poimenes, Ef 4, 11); maestros (didaskaloi, hech 13, 1; I Cor 12, 28 s.); profetas (prophetai, Hech 13, 1; 15, 32; i Cor 12, 28-29, etc.) y algunos más. Junto a ellos se encuentran los delegados apostólicos, como Tito y Timoteo. Los términos más usuales son presbítero y obispo. Estas palabras estaban destinadas a convertirse en los nombres técnicos de las autoridades de la comunidad cristiana.

El médico cubano que defiende la vida del no nacido



El médico cubano que defiende la vida del no nacido

Estuvo varias veces en prisión por defender el derecho a la vida.

El Dr. Óscar Elías Biscet  es un médico cubano que fue encarcelado por el gobierno de ese país en calidad de prisionero político. Acusado de denunciar ante el gobierno cubano su sistema sanitario, cumplía condena de 25 años de cárcel, tras ser considerado una amenaza para el estado. Fue puesto en libertad el 11 de marzo 2011
Nació en La Habana, Cuba, el 20 de julio de 1961. En 1985 se graduó en medicina, en la especialidad de medicina interna.
En el año de 1986 protagoniza su primera protesta a causa de largas horas sin paga que los médicos cubanos deben ofrecer; en consecuencia es suspendido profesionalmente del Hospital Nacional por el período de un año.
A partir de 1987 comienza la práctica y enseñanza de la medicina en el Hospital Materno Infantil Hijas de Galicia, en La Habana. Hacia finales de la década de 1090, da comienzo a sus actividades cívicas manifestándose contra de los abusos cometidos por el gobierno de su país. En 1994  se le abre un expediente por "peligrosidad".
En 1987, crea la Fundación Lawton por los Derechos Humanos con la finalidad de promover pacíficamente la defensa de los derechos humanos, tomando como base el derecho a la vida, y que desarrolla su actividad a través de la desobediencia civil no violenta.
Ese mismo año realiza un estudio sobre la utilización de un fármaco específico en las prácticas abortivas, “Rivanol: un método para destruir la vida”, en el cual se describen los métodos abortivos comúnmente utilizados en el sistema de salud cubano y se denuncia que la metodología del Rivanol era completada, de ser necesario, con la falta de asistencia al neonato en caso del nacimiento del niño vivo. 
El estudio fue publicado en abril de 1998 y entregado oficialmente al gobierno cubano, con una carta dirigida el presidente Fidel Castro el 9 de junio de 1998, en la que denunciaba al sistema de salud cubano por estos hechos, siendo despedido al año siguiente del sistema nacional sanitario.
En 1999, tras una huelga de hambre, fue condenado a 3 años de cárcel por desorden público, siendo calificado por Amnistía Internacional como un prisionero de conciencia
Tras su liberación en 2002, fue arrestado un mes después y, acusado de ser una amenaza para el estado, condenado a 25 años de cárcel. A partir de ese momento cumplió condena en la prisión Kilo 5 de Pinar del Río y después trasladado hacia la mayor penitenciaria cubana El Combinado del Este en La Habana
Fue puesto en libertad el 11 de marzo 2011 (en un proceso en el que intervino la Iglesia Católica cubana) y estuvo entre los 12 prisioneros políticos que se negaron a salir desterrados de Cuba. Logró una gran atención de la opinión pública internacional sobre el tema cubano y finalmente, el gobierno cubano tuvo que liberar a 116 prisioneros políticos, la mayoría de los cuales aceptaron el destierro.
En 2007 el Gobierno de los Estados Unidos le concedió la Medalla Presidencial de la Libertad. Además, en 2009 fue nominado al Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.


Carta de despedida de Gabriel García Márquez




Carta de despedida de Gabriel García Márquez

Cuando Gabriel García Márquez se retira de la vida pública por padecer cáncer linfático, envió una carta de despedida a sus amigos, y gracias a internet está siendo difundida.
Es verdaderamente conmovedora; está escrita por él; uno de los latinoamericanos más brillantes de los últimos tiempos.
Dice así:
“Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera, posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo.

Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz.
Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen.
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.

A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse.
A un niño le daría alas, pero le dejaría que él sólo aprendiese a volar.
A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido

Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres…. He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subirla escarpada.
Me apartaría de los necios, los habladores, de las gentes con malas costumbres y actitudes.

Sería siempre honesto y mantendría llenas de amor y de atenciones a las personas a mi alrededor, siempre trataría de dar lo mejor…
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.
He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse.

Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrá de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.
Trata de decir siempre lo que sientes y haz siempre lo que piensas en lo más profundo de tu corazón.
Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma.
Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo, te diría “Te Quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.

Siempre hay un mañana y la vida nos da siempre otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuánto te quiero, que nunca te olvidaré.
El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo.

Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles, “lo siento”, “perdóname”, “por favor” , “gracias” y todas las palabras de amor que conoces.
Nadie te recordará por tus nobles pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos.
Finalmente, demuestra a tus amigos y seres queridos cuánto te importan.

*Gabriel García Márquez*


Muchos, y pronto, dijeron ver a Jesús resucitado:



Muchos, y pronto, dijeron ver a Jesús resucitado: 

hasta los escépticos admiten que «algo pasó»


El fundador de la megaiglesia protestante Ulf y su esposa Birgitta explican su conversión al Catolicismo




El fundador de la megaiglesia protestante Ulf y su
esposa Birgitta explican su conversión al Catolicismo

Jorge Soley en Apologética Católica abril 2020
Testimonios de conversión
En el libro "El gran descubrimiento. Nuestro viaje
hacia la fe católica", el matrimonio formado por Ulf y
Birgitta Ekman nos explican su largo camino hasta la
Iglesia Católica. Se suele decir que cada historia de
conversión es diferente, y así es, aunque también hay
elementos siempre presentes, principalmente por el
cuidado providencial de Dios hacia unas criaturas a las
que, visto en retrospectiva, fue guiando durante toda
su vida, como resulta evidente en el caso de los Ekman.

Los Ekman eran protestantes suecos, educados en
el luteranismo oficial, que descubren más adelante
las iglesias libres, de tipo pentecostal carismático y
acaban fundando una iglesia, Palabra de Vida, en la
que estuvieron 34 años y que se extendió por diversos
lugares del mundo y cuenta con varios cientos de miles
de seguidores.

¿Qué es lo que destaca más del largo y gradual periplo
de los Ekman hasta su llegada al puerto de la Iglesia
Católica?

Tras la lectura de este libro escrito a cuatro manos,
destacan sus ansias de verdad, su honestidad para
buscarla, su humildad para ser capaces de irse
desprendiendo de prejuicios, su entrega a Dios y su
docilidad a lo que el Espíritu Santo les va inspirando en
cada momento.

Me han llamado la atención y me han dado pie a
reflexionar muchos comentarios de este libro, pero
destacaría, entre ellos;

Su afán por ir a las raíces, a la Iglesia original, lo que les
llevará a descubrir la continuidad entre la misma y la
Iglesia católica actual.

La importancia de Tierra Santa para comprender el
mensaje de Cristo en su plenitud. Tanto el pisar lo
que Jesús pisó como incluso el mismo conocimiento
del judaísmo, que les hizo comprender lo que es
una tradición viva. También el impacto de Roma fue
importante, con todos sus vestigios de los apóstoles,
los santos, los mártires.

El testimonio de los Padres, de los mártires, de los
santos. El Padre Pío, santa Faustina, santa Bernadette,
santa Brígida, san Juan Pablo II… fueron haciéndoles
entender el catolicismo. Newman, con quien
comparten algunos puntos de su itinerario
(por ejemplo el desgarro producido por tanto
(amigos, posición, comodidades,…) como
dejó atrás cuando dio el paso para entrar
en la Iglesia católica), fue también un guía
importante.

También aparecen muchos católicos en su
camino que, con su ejemplo, palabras, cariño
y comprensión, les ayudan en su itinerario.
Longenecker, Cantalamessa, Scott Hahn, las
Hermanas de Belén, Patti Mansfield, Charles
Whitehead, el obispo Anders Arboreluis…
todos ellos van haciendo caer los prejuicios
anticatólicos de los Ekman.

El descubrimiento de la Virgen María (en
Lourdes y Medjugorje) y de la Eucaristía son
también hitos clave que les acercan a la verdad
que estaban buscando.

La seriedad y honestidad con que, estudiando,
descubren que la gracia nos llega a través de
los sacramentos, lo que lleva a Ulf aescribir:
«llegué a comprender y a afirmar cada vez
más eso que se llama la Teología Sacramental.

En ella encontré la clave para entender no
solamente la Eucaristía, sino también incluso
la esencia misma de la Iglesia… En las
iglesias libres siempre ha estado arraigado
el escepticismo en cuanto a unas reglas
demasiado fijas… Las experiencias subjetivas
no suelen asociarse con el medio de gracia».
Pero Ulf, a pesar de todas sus prevenciones,
fue capaz de descubrir que «la Iglesia primitiva
no era un grupo de oración carismático como
los de ahora. Tenía formas fijas en la vida de
oración, en la vida de liturgia y en el liderazgo.
Como se ve claramente en los Hechos de los
Apóstoles, esto no disminuyó para nada la
acción del Espíritu».

Es el del matrimonio Ekman un trayecto para
el que se requiere mucha valentía y humildad,
pero que nos muestra que cuando se es dócil
a la gracia de Dios todo es posible.