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El Cristo Redentor de Río de Janeiro busca más amigos
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El Cristo
Redentor, inaugurado en 1931 en la cima de un cerro de 710 metros de altura que
tiene las vistas más privilegiadas de Río de Janeiro, fue construido gracias a
dos campañas de recaudación de fondos realizadas por la Iglesia en 1923 y 1929.
"Los
registros históricos muestran cómo fue linda toda la movilización del pueblo brasileño, empeñado en hacer
donaciones para erguir el Cristo. Necesitamos ahora lo mismo para
garantizar su conservación y financiar nuestros proyectos sociales",
afirmó el rector del Santuario Cristo Redentor, el sacerdote Omar Raposo.
La Iglesia,
que desde hace 85 años sustenta el Cristo Redentor, la mayor atracción
turística de Río de Janeiro, decidió pedir ayuda a las empresas y a los fieles
para mantener la estatua de 30 metros que corona el cerro del Corcovado de esta
ciudad brasileña.
El próximo
martes el arzobispo de Río, cardenal Orani Joao Tempesta, presentará en la cima
del Corcovado una campaña para recaudar fondos para el mantenimiento del
monumento, elegido en 2007 como una de las nuevas siete maravillas del mundo,
según anticipó hoy el Santuario del Cristo Redentor en su página en internet.
La campaña "Amigos del Cristo Redentor" se propone dejar claro que, pese a la importancia turística del
monumento, su mantenimiento es una responsabilidad exclusiva de la
Archidiócesis de Río de Janeiro, su propietario, y que ahora "necesita
ayuda" para financiar los casi 5 millones de reales (unos 1,47 millones de
dólares) de gastos anuales que demanda el monumento.
De acuerdo
con el Santuario del Cristo Redentor, la campaña también quiere recalcar que la Archidiócesis no recibe nada de los
70 reales (unos 20,5 dólares) que paga cada uno de los turistas para acceder a
una atracción que recibe cerca de tres millones de visitantes al año.
Los
ingresos son vendidos por los administradores del Parque Nacional de Tijuca, la
reserva ambiental en la que está ubicado el cerro del Corcovado y que pertenece
al Gobierno federal de Brasil.
Para
costear el mantenimiento del monumento, la Archidiócesis cuenta con la ayuda de
algunas empresas que a cambio pueden explotar comercialmente la imagen del
monumento, entre ellas multinacionales de la talla de MasterCard, Pirelli y
Samsung.
Pero esas ayudas no son suficientes para financiar las
obras de emergencia que serán necesarias en 2017, alega el Santuario del Cristo Redentor.
Según un
comunicado del organismo, la empresa Cone Sul Construcciones presentó en
noviembre pasado un informe en el que alertó sobre la necesidad de
"intervenciones de emergencia en 2017 para evitar el riesgo eminente de
daños irreversibles y otras que garanticen su conservación preventiva".
La empresa
alega que las obras son urgentes porque el monumento "sufre un gran número
de descargas atmosféricas (entre 3 y 5 rayos al año) que exigen montar un nuevo
sistema de pararrayos y revisar todo la red eléctrica".
De acuerdo
con el Santuario, además de los gastos fijos anuales de mantenimiento por 3
millones de reales (unos 882.000 dólares), es necesario costear algunos no
previstos, provocados por los fenómenos climáticos que afectan a la estatua.
La
Archidiócesis también necesita anualmente de unos 1,3 millones de reales (unos
382.350 dólares) para pagar los salarios de sus empleados en el Cristo Redentor
y otros 720.000 reales (unos 211.765 dólares) de los proyectos sociales que
dependen de la atracción.
Los
recursos aportados por los patrocinadores se redujeron como consecuencia de la
grave recesión que enfrenta Brasil y dejaron de ser suficientes para financiar
los cinco millones de reales de costo anual.
"La
crisis está por todos lados. Tenemos dificultades para conseguir nuevos socios
y no tenemos garantías de que los actuales continúen. Hasta el diezmo de la
Iglesia se redujo", dijo en declaraciones al portal G1 el coordinador de
comunicación de la Archidiócesis, el sacerdote Marcos William.
El
Santuario, su administrador, recuerda que no
es la primera vez que la Iglesia lanza una campaña de recaudación de fondos
para el monumento.
El
monumento fue sometido en 2014 a importantes obras de restauración que lo
dejaron listo para los turistas que llegaron atraídos por el Mundial de fútbol
que Brasil organizó en ese año y por los Juegos Olímpicos de agosto pasado en
Río de Janeiro.
La
reparación de los daños provocados por una tormenta entonces tuvo un costo de
1,9 millones de reales (unos 558.820 millones de dólares) que fueron
financiados por una empresa privada.
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La Fecundación in vitro ha destruido casi 2,5 millones de embriones
Reino Unido: la Fecundación in
vitro ha destruido casi 2,5 millones de embriones desde 1990
El parlamentario de Liverpool, David Alton, ha pedido
al departamento de Salud y que se pronuncie sobre la cifra total de embriones
que se han descartado durante los tratamientos de fertilidad.
Según
las últimas estadísticas de la Autoridad de Fertilización Humana y
Embriología, el organismo público del Reino Unido que regula e inspecciona
todas las clínicas del país, se han destruido de manera deliberada casi 2,5
millones de embriones desde 1900.
Más
de dos millones de embriones que fueron eliminados tras ser descartados para
usarse durante los tratamientos de fecundación in vitro. Son más de dos
millones de bebés que no llegaron a nacer, que fueron abortados.
El
parlamentario de Liverpool, David Alton, se ha referido al Departamento de
Salud para increpar que se informe de la situación actual de la fecundación
un vitro en el Reino Unido:
“¿Cuántos
embriones humanos fueron destruidos deliberadamente en los últimos 12 meses para los que
se dispone de cifras? ¿Cuántos embriones humanos fueron implantados en úteros
con el fin de establecer los embarazos? ¿Y cuáles son las cifras acumuladas de
ambas circunstancias, puesto que tales procedimientos se realizaron legal?”.
Para
responder de manera oficial, David Prior de Brampton ha señalado que entre
el 1 de julio de 2014 y el 30 de junio de 2015, se implantaron 84.044
embriones a mujeres. Sin embargo, en el mismo periodo se
descartaron 172.184 embriones.
El
parlamentario de Brampton también señaló que desde el 1 de agosto de
1991, se han implantado un total de 1.687.260 embriones, mientras que 2.315.262 embriones humanos se destruyeron
deliberadamente.
“Declaración de Manhattan“, contra la ideología de género.
“Declaración
de Manhattan“, contra la ideología de género.
Lanzan, ya hace tres años, la Declaración por la
Libertad Religiosa contra la ideología de género, con apoyo de más de 500.000 firmas
Ochenta líderes cristianos se han unido en una audaz declaración, dirigida
a los cristianos y a los líderes políticos, contra la ideología de género y por
la libertad religiosa.
Ochenta líderes cristianos profundamente
preocupados por la educación y el ministerio religioso, incluido el presidente de la Cardinal
Newman Society (Sociedad
Cardenal Newman), se han unido este miércoles en una audaz declaración,
dirigida a los cristianos y a los líderes de políticas públicas, en la que
declaran su rechazo a todos los “esfuerzos por incluir la orientación y la
identidad de género” en el principio de no discriminación dentro de las leyes
sobre violación de la libertad religiosa.
“Estamos preocupados por los esfuerzos para
consagrar estas ideologías en la ley”, ha declarado Patrick Reilly, presidente
de la Cardinal Newman Society. “Las
escuelas y colegios católicos se enfrentan cada vez a más demandas de los
activistas que
están en desacuerdo con la doctrina católica, y es importante que se proteja
nuestra libertad de enseñar la fe católica”.
La Cardinal Newman Society ayudó a recabar
firmas católicas en apoyo de este comunicado, en defensa de la libertad religiosa
de los educadores católicos.
Se invita a los ciudadanos a unirse a la
Declaración en este enlace. Con
ello, se pretende desarrollar la muy exitosa “Declaración
de Manhattan“, que
cuenta con más de 500.000 firmas en apoyo del matrimonio, de la libertad
religiosa y de la protección de la vida humana.
“Las leyes por la orientación y la
identidad de género facultan al gobierno a emplear la fuerza de la ley para
silenciar o castigar a los estadounidenses que tratan de ejercer su libertad
dada por Dios para vivir y trabajar en paz, de acuerdo a sus convicciones “,
se lee en el comunicado, titulado “Preserva
la Libertad, Rechaza la Coacción ,”
que impulsa el Colson Center for Christian Worldview (Centro Colson para una Visión
Cristiana del Mundo).
“Establecen también”, una preferencia
especial en la ley para determinadas categorías basadas en elecciones
moralmente significativas que afectan profundamente a las relaciones humanas, y
tratan a las creencias religiosas y filosóficas razonables como
discriminatorias.
Por tanto, creemos que estas leyes
propuestas, incluidas las poco elaboradas, amenazan las libertades
fundamentales, y cualesquiera aparentes protecciones a la libertad religiosa
anexas a este tipo de leyes son intrínsecamente inadecuadas e inconsistentes”.
Los católicos creen que la orientación deseada por Dios
para la sexualidad humana se encamina al matrimonio entre un hombre y una
mujer. Los católicos
también creen que el género y la sexualidad son inseparables, y que Dios creó a los humanos para ser
masculino o femenino. La ideología que afirma géneros distintos al
masculino y femenino es incompatible con la naturaleza y la enseñanza católica.
El texto completo de la declaración figura
debajo. También se puede encontrar, con la lista completa de firmas, en la
web: www.colsoncenter.org/freedom .
Preservar
la Libertad, Rechazar la Coacción
“Como estadounidenses, debemos cuidar la
libertad de vivir y de expresar con toda tranquilidad nuestras creencias
religiosas, filosóficas y políticas, que no son simplemente para sostenerlas en
el ámbito privado. Escribimos en nombre de millones de estadounidenses que
están preocupados por las leyes que atentan contra el bien público y disminuyen
esta libertad para individuos y organizaciones por igual.
Afirmamos que cada persona es creada a
imagen de Dios y como tal debe ser tratada con amor, compasión y respeto. También
afirmamos que la persona es creada como masculina o femenina, que esta
complementariedad es la base de la familia centrada en la unión marital de un hombre y una mujer, y que la
familia es la fuente de la prosperidad humana.
Creemos que es imperativo que nuestra
nación preserve las libertades para hablar, enseñar y vivir estas verdades en
la vida pública, sin temor a las demandas o a la censura del gobierno.
En los últimos años, se han realizado
esfuerzos para añadir la orientación sexual y la identidad de género como
categorías protegidas por la acción ejecutiva ley, ya sea legislativamente o
por otros medios.
Estas propuestas innecesarias, a menudo
referidas como políticas SOGI, amenazan las libertades fundamentales de
religión, de conciencia, de expresión y de asociación; violan
los derechos de privacidad; y exponen a los ciudadanos a una significativa
responsabilidad legal y financiera por la práctica de sus creencias en el
ámbito público.
En los últimos años hemos visto, en
particular, cómo estas leyes son utilizadas por el gobierno en un intento de
obligar a los ciudadanos a sacrificar sus convicciones más profundas sobre el
matrimonio y lo que significa ser hombres y mujeres, personas que sirven a
todos, independientemente de su orientación sexual o identidad de género, pero
que no pueden promover mensajes, expresarse o participar en eventos que
contradicen sus creencias o valores rectores de su organización.
Hay once países con "persecución extrema" a los cristianos
En muchas zonas del mundo, ser cristiano significa poner en riesgo la propia vida y la de la familia
¿Cuántos millones de drogadictos hay?
¿Cuántos millones de drogadictos hay?
Escrito por Fernando Pascual
No es fácil dar
respuesta a esa pregunta. En parte, porque existen diversos tipos de drogas,
así como otras sustancias que no son conocidas como drogas pero que dañan y
encadenan a millones de personas. En parte, porque el mundo de la droga se
mueve en zonas oscuras, en la clandestinidad, por lo que resulta muy difícil
conseguir cifras exactas sobre la situación. En parte, porque la droga no sólo afecta a los “usuarios”,
sino a sus familiares y a personas más o menos cercanas a los mismos.
Podemos
observar, como punto de referencia, algunas estadísticas recientes. En el
informe mundial sobre la droga hecho público por las Naciones Unidas en el año
2001 se hablaba de 180 millones de usuarios de drogas en todo el mundo. En el
año 2007 la cifra de usuarios de drogas (referida a los años 2005-2006) llegaba
a 200 millones de personas. Las estadísticas sobre el consumo mundial de drogas
dadas a conocer por las Naciones Unidas en el año 2010, referidas al año
anterior, daban un margen de variación entre
los 155 y los 250 millones de personas que usaban drogas ilícitas.
Se trata de
cifras aproximativas, que no recogen toda la realidad del fenómeno. Detrás de
esas cifras hay personas con nombres y apellidos, con una historia a sus
espaldas, con un presente más o menos claro, con un futuro incierto.
Algunos
esclavos de la droga entraron en el túnel de la dependencia cuando eran niños,
quizá engañados por otros o simplemente tras la presión del grupo de amigos que
invitaban a probar algo nuevo. Otros se “enganchan” en la adolescencia o la
juventud, por motivos parecidos a los ya indicados o tal vez por el deseo de
acceder a experiencias más intensas y placenteras. Otros tenían una disposición
física que les facilitaba sumergirse en el mundo de las dependencias: bastó con
que una vez probasen una droga (también de las “legales”) para que el organismo
reaccionase de modo desordenado.
Independientemente
de las causas del inicio de la drogadicción, es importante reconocer que los
esclavos de las drogas no son simples números, sino hombres y mujeres que tienen un corazón como los demás, un alma con la
que pueden pensar y amar, un destino eterno que les permite mirar al horizonte
de lo que existe tras la muerte.
Cada uno
de ellos sufre ahora una situación de mayor o menor precariedad, al depender
física o psíquicamente de sustancias sin las cuales consideran que no pueden
vivir. Algún día pueden reconocer su estado y pedir ayuda (médica, psicológica,
espiritual), o abrir la mente a los consejos de familiares y amigos que les
invitan a dar pasos concretos para liberarse de un mundo destructivo.
En el camino
hacia la libertad, puede ser de gran ayuda reconocer lo que hace años explicaba
un documento de la Iglesia: “La droga no es el problema principal del
toxicodependiente. El consumo de droga
es sólo una respuesta falaz a la falta de sentido positivo de la vida”
(Pontificio Consejo para la Familia, “De la desesperación a la esperanza.
Familia y toxicodependencia”, 1992).
En otras
palabras, en la búsqueda de caminos para prevenir el fenómeno de la
drogadicción, y en el esfuerzo por ofrecer ayuda a quienes han sido atrapados
por las diversas formas de dependencia, hay
que promover una visión en la que la vida humana desvele toda su belleza y su
sentido profundo. Tal visión no puede prescindir del horizonte religioso,
pues la dignidad de cada hombre, de cada mujer, radica en la relación
intrínseca que tenemos con Dios en cuanto origen y meta de nuestro existir
terreno.
Sólo así será posible superar el vacío existencial que
nace desde la idolatría del placer y de la autocomplacencia para abrirnos
al horizonte en el que Dios y los demás se convierten en el verdadero centro
del propio camino humano.
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