I resti di Cervantes nel convento delle Trinitarie di Madrid

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delle Trinitarie di Madrid

La figlia dello scrittore del Don Chisciotte 

e quella di Lope de Vega hanno professato in questo convento


Conosci la sorprendente “connessione cattolica” della bandiera dell'Unione Europea

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Virgen de la Altagracia, Protectora de los dominicanos, entronizada en París


Antes que nada conviene recordar que las distintas advocaciones populares de la Virgen, son una prueba de la devoción popular a la única madre de Dios.

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Yo no soy Charlie Hebdo




¿Por qué ha surgido “Yo no soy Charlie Hebdo”?

Nos encontramos en la molesta situación de que caricaturistas conocidos, periodistas, intelectuales o, simples ciudadanos, se les señala con el dedo por  expresar sus reservas respecto a la línea editorial del semanario Charlie Hebdo, aún cuando ha sido una publicación muy criticada. Ya en  el año 2006, por ejemplo, un grupo de intelectuales italianos criticaron ásperamente a Charlie Hebdo por su falta de respeto a las diferentes creencias.

Ahora parece que la situación nos presiona a elegir entre a favor o en contra del semanario francés.


Ya no hace falta repetir que es muy lamentable el atentado en el que trágicamente perdieron la vida 12 personas, pero también es muy condenable el asesinato de miles de cristianos en Medio Oriente durante los últimos años y la reciente masacre en la que el grupo islamista Boko Haram asesinó a por lo menos 2 mil personas en Nigeria, la mayoría cristianos. Hechos que, lamentablemente, no han merecido la misma condena mundial.

Es una lástima que la sociedad mundial no exprese la misma indignación que siente por el asalto a la controvertida revista satírica francesa, que por las constantes matanzas y persecuciones en contra de cristianos por parte de grupos fundamentalistas.

Ha habido una especie de locura en la que la gente se ha identificado con algo que no conoce en profundidad, haciendo creer que el atentando fue contra la libertad de expresión, lo que, en  realidad es  un acto terrorista a manos de grupos fundamentalistas.

En mi caso, “Yo no soy Charlie¨, como otras muchas personas, porque  no compartimos la línea editorial de esa revista, pues va en contra de la dignidad de las personas, porque la libertad tiene límites que deben respetarse. El límite de la libertad es el absoluto respeto por la dignidad del otro

Las libertades de las que goza Occidente pertenecen a  la cultura judeo-cristiana que se encuentra en sus orígenes y que se refieren al respeto a la dignidad de la persona humana. En lo que queda del cristianismo en Occidente –ahora más en América Latina que en Europa– no se debe usar el pretexto de la libertad para herir, lastimar, blasfemar en contra de las creencias de los demás, sea de quien fuere, ya sean budistas, musulmanes, judíos, católicos, protestantes, o de quien sea, incluso de los ateos”.

Los directivos y caricaturistas del semanario Charlie Hebdo han abusado de la libertad que se ha conquistado a través del cristianismo en Occidente. Es una contradicción, porque ellos publican caricaturas blasfemas no solamente en contra de los musulmanes, eso hay que analizarlo bien, sino en contra de la Iglesia Católica, en contra del concepto mismo de Dios”.

Quienes reconocen de la importancia y del respeto a la dignidad del otro por el simple hecho de ser humano, no deben vulnerar la dignidad de los demás, porque su dignidad tiene que ver con su creencia. Esto nos obliga a no lastimar la creencia  y sentimientos de los demás.

Podemos recordar  el caso de Asia Bibi, la madre católica condenada injustamente en Pakistán bajo la ley de blasfemia, quien el pasado 12 de diciembre cumplió 2 mil días de encarcelamiento y que está a la espera de que la Corte Suprema de Pakistán la libere de la pena de muerte.

En 2009, Asia trabajaba recogiendo frutas con otras mujeres musulmanas. En una ocasión fue al pozo local para tomar un poco de agua; sin embargo, esto hizo que sus compañeras la acusaran de haber hecho impura el agua para el resto de trabajadores por su condición de cristiana. Al año siguiente fue condenada a morir bajo la ley de blasfemia.

Su caso,  ha sido defendido por un pequeño puñado de católicos españoles y franceses, quienes a través de sus intervenciones han logrado frenar la pena de muerte, pero este tipo de casos parece que no merece la condena de la sociedad mundial, no trasciende, como fue con Charlie Hebdo.

Por otro lado, aunque eso es inevitable, las manifestaciones de rechazo que se han dado en el mundo en contra del atentado a Charlie Hebdo favorecen al Estado Islámico, porque para ellos les representa un triunfo para su causa, ya que les permitió vengar a Mahoma.

Veamos lo que el diario The Spectator reprocha a los franceses: ¨Imagínese que ud. es un musulmán lambda, que no es partidario de los asesinos ni extremista de  ningún tipo, pero que se ha sentido ofendido por las caricaturas de Charlie Hebdo. Para ese musulmán no hay mucho espacio hoy en Francia. Está obligado a manifestar su solidaridad con Charlie Hebdo y a defender sin reservas el derecho a criticar y satirizar incansablemente su religión semana tras semana. Si no lo hace así será acusado de estar del lado de los terroristas¨.

La presión por elegir ¨yo soy Charlie¨ parece que ha ido demasiado lejos.

Javier Ordovás

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La vida cotidiana requiere valentía



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Sin saberlo, somos valientes

La vida cotidiana requiere valentía


Se necesita valentía  en una diversidad de circunstancias de las que pocas veces somos conscientes. La valentía es la fortaleza de la voluntad que nos permite vencer el miedo. A menudo sucede que sabemos lo que deberíamos hacer, pero tenemos miedo de hacerlo por las consecuencias que podemos sufrir.


El temor hace que nuestra voluntad se debilite. La valentía garantiza que tendremos la firmeza para superar nuestro temor y hacer lo correcto  superando  las dificultades.


Los temores


Hay varios tipos de temores que con valentía afrontamos sin ser conscientes:

El pánico al esfuerzo excesivo para alcanzar metas.

El miedo a quedar mal en determinadas circunstancias.

Temor a fracasar en un plan, a poner en peligro la propia comodidad o el bienestar adquirido.

Pavor al cansancio, a los disgustos.

Miedos basados en invenciones de la imaginación

Los temores frenan mucho el avance en cualquier proyecto, incluso obstaculizan el primer intento.

Quien se fija demasiado en las dificultades se paraliza por miedo al esfuerzo, al cansancio, al fracaso.



Los actos de valentía



Los  valientes se lanzan en busca de objetivos a pesar de los obstáculos previsibles o imaginarios.


Por ejemplo:


  • Ser  generoso con nuestro dinero y bienes materiales.

  • Cuidar a alguien con una enfermedad grave,

  • Superar el miedo al esfuerzo previsible.

  • Ser sincero y tener coraje  cuando es difícil decir la verdad.

  • Un matrimonio necesita valentía para hacer las paces porque intuye que va a ser costoso.

  • La mejora en una cualidad exige superar dificultades.

  • Decidirse a comenzar y recomenzar constantemente.

  • Acometer grandes empresas, se llama magnanimidad.  

  • Emprende la búsqueda de Dios.

  • Confesarse para corregirse.

  • Hablar o exponer algo en público, superando el miedo a quedar mal.

  • Mantener las propias convicciones, aunque el ambiente sea contrario y puedan surgir burlas o desprecios.



Huir de las ocasiones de pecar no es cobardía, sino sabiduría. Más valentía muestra el que huye del peligro aunque le critiquen y se burlen. 


Reconocer con sinceridad los propios defectos y decidirse a luchar contra ellos.

Iniciar una gestión difícil con un cliente o un proveedor.



Hacerle ver al jefe algún error que comete en el ejercicio de su gobierno

Con estos ejemplos vemos que la valentía está muy presente en la vida ordinaria y necesitamos firmeza de carácter que proviene de la valentía.

Audaces, cobardes, héroes, temerarios y valientes




La prudencia pone límites a la valentía evitando que se convierta en temeridad, o en actitudes irresponsables.


Las fanfarronadas no son muestra de valentía sino de presunción. El verdadero valiente no alardea de sus victorias, pues sabe que tuvo que vencer el miedo. Quien nunca tiene miedo no es valiente sino temerario


Dice Aristóteles que la valentía  es un término medio entre el miedo y la temeridad.


Ambas cosas –temer lo temible y soportar lo que puede y debe ser soportado– indican que la valentía es inseparable de la prudencia y de la confianza en uno mismo. Porque el valiente calibra adecuadamente cuándo y por qué debe hacer frente al temor y superarlo; pero, al  mismo tiempo, quien es valiente tiene que poseer una indudable confianza en sí mismo, y confianza, también, en alcanzar el objetivo que se propone.


El cobarde, por su parte, no sólo peca de exceso de temor, sino también de falta de confianza.


El cobarde, ciertamente, no es más que un pusilánime que a todo teme y a quien todo sobrepasa y excede sus fuerzas. No se es, pues, cobarde por temer, sino por temer en exceso, y sobre todo por verse incapacitado para superar el temor. No se trata de un plus de prudencia, sino de un déficit de valor.


Ser temerario supone asumir riesgos injustificados e innecesario, asumir peligros sin razón  para asumir.


La temeridad tiene, en efecto, la apariencia de la valentía y de la audacia. Pero no es ni lo uno ni lo otro. El temerario es hijo, pues, de la imprudencia.

Podemos  decirlo así: donde la valentía puede, sin desdoro, detenerse, llega la audacia
 

Finalmente, el héroe, en cambio, decide por una prudencia que opta por ignorarse a sí misma e inmolarse.