¿Cómo nació el villancico “Noche de paz”?


¿Cómo nació el villancico “Noche de paz”?

“Stille Nacht, heilige Nacht!”



FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, creador de la Leyenda Negra

 












FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

Fue uno de los creadores de la Leyenda Negra que tanto ha perjudicado a España.



Aquí tienes lo que más te interesa de tu vida


Aquí tienes lo que más te interesa de tu vida

La Asociación Americana de Psiquiatría emite declaración contraria a la eutanasia.



La Asociación Americana de Psiquiatría emite declaración contraria a la eutanasia.

Permitir que los médicos participen en la eutanasia en definitiva causa más daño que bien.

 “La Asociación Americana de Psiquiatría, siguiendo la posición de la Asociación Médica Americana (AMA) sobre la eutanasia médica, sostiene que un psiquiatra no debe prescribir o administrar ninguna intervención a una persona que no presenta una enfermedad terminal con el propósito de causar la muerte”.
La Declaración fue aprobada por la Asamblea de la APA en noviembre de 2016 y por el Directorio (“Board of Trustees”).
“La eutanasia es la administración de un agente letal a un paciente por otra persona con el propósito de aliviar el sufrimiento intolerable e incurable del paciente”.
Es entendible, aunque trágico, que algunos pacientes en situaciones extremas -como los que sufren una enfermedad terminal, dolorosa y debilitante- lleguen a decidir que la muerte es preferible a la vida. Sin embargo, permitir que los médicos participen en la eutanasia en definitiva causa más daño que bien.
La eutanasia es fundamentalmente incompatible con el rol del médico como sanador, sería difícil o imposible de controlar y puede generar serios riesgos sociales. La eutanasia se podría extender fácilmente a pacientes inconscientes u otras poblaciones vulnerables. La participación de médicos en la eutanasia torna más significativa la prohibición ética. El médico que realiza la eutanasia asume una responsabilidad única en el acto de poner fin a la vida del paciente.
En lugar de involucrarse en la eutanasia, los médicos deben responder activamente a las necesidades de los pacientes en el final de su vida. Los médicos:
a) No deben abandonar al paciente una vez que se determina que la cura es imposible.
b) Deben respetar la autonomía del paciente.
c) Deben brindar buena comunicación y apoyo emocional.
d) Deben proveer cuidados paliativos adecuados y de confort.
Como se puede advertir, la declaración de APA se refiere a la eutanasia en los casos de personas con una enfermedad no terminal. Ello resulta en cierta ambigüedad, pues podría interpretarse que en los casos de enfermedades terminales el médico psiquiatra podría participar de una eutanasia. En realidad, una lectura de los dos textos que hemos transcripto puede dar lugar a la interpretación de que nunca es éticamente recomendable que el médico participe en la eutanasia. De hecho la norma del Código de Ética de la AMA se ubica en esta postura.
Además, el hecho de que la declaración se remita a los casos de enfermedades no incurables resulta de importancia para los psiquiatras, pues ellos suelen enfrentar situaciones de enfermedad mental que puede inducir a las personas a considerar la eutanasia.
La eutanasia se presenta como una de las más trágicas expresiones de la cultura del descarte, en la que la sociedad se desentiende del que sufre y habilita que otra persona ponga fin a su vida en forma directa. El camino alternativo y que expresa los verdaderos valores humanos es el del acompañamiento compasivo, el apoyo emocional y los cuidados paliativos.


Científicos y creyentes

 







Científicos y creyentes











Ejemplo impresionante: una madre heroica



Ejemplo impresionante: una madre heroica

Abusada desde los cinco y obligada a abortar a los 12, rechazó hacerlo a los 13 años.
Desde el portal Choices4Life nos lo cuenta
"Hay muchas cosas que no habrían tenido que pasar. Pero hay cosas en la vida por las que merece la pena luchar. ¡Tener a mi hija me salvó la vida!" explica Anna Richey. "Me estremezco al pensar en lo que habría sido aquél tiempo si la hubiera abortado".

Después de una infancia llena de abusos sexuales y palizas, Anna Richey descubrió cómo el aborto no podía ser la solución al drama que padecía y, en su segundo embarazo inesperado, con 13 años, apostó por su hija.

“Hay muchas cosas que no habrían tenido que pasar. Pero hay cosas en la vida por las que merece la pena luchar. ¡Tener a mi hija me salvó la vida!” explica Richey.

Años después de sufrir en su infancia la joven dirige el portal Choices4Life, dedicado a “restaurar el honor y la dignidad de las madres y los hijos concebidos en una violación”.

Anna Richey sufrió abusos desde los cinco años de edad por parte de su padrastro y quedó embarazada por primera vez a los 12. Atenazada por el miedo, machacada física y psicológicamente, fue incapaz de enfrentarse a su agresor.

Cuando éste se enteró de que estaba en estado, le propinó un puñetazo en el estómago y le obligó a tomar píldoras abortivas que, desgraciadamente, le hicieron perder a su primer hijo.

“El mató a mi bebé”, explica Anna, que describe sus sensaciones de entonces: “De todas las cosas que me sucedieron esto es lo que más me angustia. Nunca sabré quién podría haber sido mi hijo. Mi única esperanza es saber que algún día conseguiré verle a él o ella en el cielo”, “Sentí que si abortaba, estaría haciendo lo que él quería y ganaría otra vez”.

No estaba dispuesta a abortar de nuevo

Poco después de esta trágica experiencia, Anna siguió sufriendo abusos y, en una de las muchas violaciones a las que le sometía su padrastro, volvió a quedar embarazada. Sabiendo que si se lo contaba, volverían a obligarla a abortar, esta vez decidió decírselo a su madre, que vivía totalmente ajena a lo que sucedía.

“Sentí que si abortaba, estaría haciendo lo que él quería y ganaría otra vez. No sólo habría matado toda mi inocencia, también yo sería cómplice de matar a mi hija".

Su madre, al conocer el drama, recogió todas las cosas de Anna y sus hermanos, salieron de la casa y denunciaron ante la Policía todo lo sucedido. Finalmente, el padrastro abusador de Anna fue condenado a la cárcel. Y no sólo por abusar de Anna, sino por forzar también a la otra menor que vivía en la casa, su hermana.

La importancia de la ecografía

Cuando le hicieron la primera ecografía, Anna confirmó su intuición de que el aborto no iba a cambiar nada del horror que padeció, no iba a incrementar la pena para su agresor, ni le iba a aportar nada beneficioso: el aborto sólo iba a suponer la muerte de un inocente que no tiene culpa de los delitos de su padre, ni de la difícil situación de su madre.

Al oír por la ecografía el latido del corazón del ser humano que crecía en su interior, todas sus dudas se disiparon: “Me enamoré. Fue entonces cuando decidí que tampoco podía darlo en adopción”. 

“Ella es la belleza surgida desde mis cenizas; luz en la oscuridad que yo había soportado”.
Y eso que, siendo una niña tan pequeña, todavía en desarrollo, el embarazo no fue precisamente un camino de rosas. Unas seis semanas antes de lo previsto, empezaron las contracciones, que frenaron con medicación.

Al mismo tiempo, le dieron esteroides para ayudar a un mejor desarrollo del bebé, que finalmente nació tres días después.

“Hay muchas cosas que no habrían tenido que pasar. Pero hay cosas en la vida por las que vale la pena luchar. ¡Tener a mi hija me salvó la vida! Ella es la belleza surgida desde mis cenizas; luz en la oscuridad que yo había soportado. Me estremezco al pensar en lo que habría sido aquél tiempo si la hubiera abortado“,


Perú nunca se quiso independizar de España




Perú nunca se quiso independizar de España


 

Las tragedias del aborto.



Carta al  Presidente

(publicada en pg. 41 de Diario Libre de 21-12-2016)

Las tragedias del aborto.
Le comprendo y le propongo

Sr. Presidente Medina, de verdad que no quisiera yo encontrarme personalmente en su situación de tener que cargar sobre mi conciencia las tragedias y las vidas de muchos miles de bebés y madres.

A todos nos parecen verdaderamente trágicos, como a Ud., los casos de embarazos por violación, incesto o con malformación de feto. Quisiéramos que no existieran pero, son reales y hay que resolverlos.  Es muy duro pedir a esas madres una heroicidad, que nosotros  seguramente no tendríamos, y frente a la que se encontrarían solas.

También a todos nos parece una  tragedia la del embrión que  a los dieciocho días cuentan con un corazón que late, a los veinte días con un sistema nervioso en constante crecimiento, a los cuarenta  y dos días ya cuenta con esqueleto completo y reflejos, y a las ocho semanas, se le puede practicar un electrocardiograma, y es posible registrar sus parpadeos, reacciones, respuestas a estímulos y asir con la mano. El embrión con malformaciones congénitas es un enfermo, el más pequeño de los enfermos, que debemos curar.

Las mujeres y madres, al menos tienen las asociaciones nacionales y entes internacionales que hacen presión.  Perdón por el ejemplo pero ¿Cómo sería una manifestación de los miles de bebés abortados o por abortar?

Le propongo, Sr. Presidente, que la sociedad, el Estado, se haga cargo de apadrinar y amadrinar a todos esos bebés para eliminar las tragedias a sus madres y evitar la penalización. Los ciudadanos estamos dispuestos a cargar con ese gasto en el presupuesto del Estado.



República Dominicana es un ejemplo de desigualdad.



República Dominicana es un ejemplo de desigualdad.

América Latina: una estructura tributaria regresiva que genera desigualdad y exclusión.

En América Latina, las finanzas públicas son todavía frágiles, están alejadas de su potencial de recaudación, y reflejan un modelo social y económico “inequitativo que perpetúa la concentración de poder y las discriminaciones”, concluye el informe “Justicia fiscal para reducir la desigualdad en Latinoamérica y el Caribe”, divulgado  por Oxfam Internacional.

En su informe, observa que la región que conforman Latinoamérica y el Caribe se caracteriza por “albergar sociedades de baja movilidad”.
Esta realidad es contraria al de la “sociedad móvil”, donde todas las personas, sin importar la posición económica en la que nacen, tienen la oportunidad de progresar.
En América Latina, una estructura tributaria regresiva e inequitativa recrudece la injusta concentración de los ingresos y la riqueza, según la entidad.

Explica que detrás de una insuficiente recaudación está el sesgo hacia los impuestos indirectos, y el desequilibrio en el esfuerzo fiscal que asumen los distintos actores económicos.

Un caso concreto dentro de los países de esa región es República Dominicana  que persiste como una fiel exponente de esa realidad de desigualdad y exclusión: sólo el 2% de esa población asciende en escala social.

“La pobreza y las desigualdades son evitables y no caen del cielo. El diseño del sistema fiscal es un espejo de la voluntad política de los gobernantes para crear, afirma Rosa Cañete Alonso, directora de Oxfam en República Dominicana.

Y esto no ha cambiado mucho. En 2012, el 20% más pobre de la población dominicana  apenas captó el 4% de los ingresos, integrando ese triste grupo latinoamericano junto a Bolivia, Honduras, Paraguay.

La estructura tributaria de República Dominicana en 2012 se basaba en un 64% en impuestos al consumo y al comercio exterior, (impuestos indirectos) y sólo un 36% en impuestos a la renta y patrimonio.

Con la reforma tributaria de 2013, los impuestos indirectos pasaron a representar el 58.2% del aumento de la recaudación previsto.
La estructura tributaria “es causa” de los malos resultados en el combate a la pobreza y la desigualdad.

 La reforma tributaria realizada por el gobierno de Danilo Medina, en 2012, fue para afrontar una deuda millonaria que dejó el anterior gobierno del mismo partido: “En 2012 el presidente Leonel Fernández dejó al país un agujero de casi 3,500 millones de euros, más de un 8% del PIB en concepto de gasto no aprobado por la Ley de Presupuesto durante el año electoral”.


Esto nos hace recordar la deuda supermillonaria de Argentina que tiene al país, una vez más, en el caos económico.

Los vientres de alquiler son una práctica mafiosa



Los 5 motivos por los que los vientres de alquiler son una práctica mafiosa
La Asociación Española de Bioética (AEBI), tras debatir sobre el tema, ha redactado las cinco conclusiones por las que se opone a la maternidad subrogada y las han hecho públicas en su web.
Que los vientres de alquiler son un negocio muy lucrativo no es ninguna novedad, pero este es el menor de los detalles de una práctica que se quiere legalizar en España a pesar de sus graves consecuencias.
La Asociación Española de Bioética (AEBI), tras debatir sobre el tema, ha redactado las cinco conclusiones por las que se opone a la maternidad subrogada y las ha hecho públicas en su web:
1. La maternidad por subrogación es, inequívocamente, una nueva forma de explotación de la mujer, contraria a su dignidad, al usar el cuerpo femenino, y por tanto su persona, como un objeto negociable.
2. Respecto a las madres subrogadas hay una serie de consecuencias negativas para ellas. Las primeras se relacionan con el vínculo de apego generado con el hijo durante su gestación y la obligación de tener que entregarlo al dar a luz. Esto significa que la madre es presionada psicológicamente a asumir, desde el inicio, que el hijo no es suyo y que no puede establecer ningún contacto con él.
Además, finalizado el proceso es habitual que se desentiendan de ella y no le presten la necesaria asistencia psicológica que se requiere cuando se ha dado a luz y se ha de entregar al hijo. Las segundas están en relación con los riesgos que conlleva todo el proceso de la FIVET y los derivados del parto para su salud. Además, es también negativo para la mujer, en caso de embarazo múltiple, la obligación de participar  en posibles prácticas abortivas de reducción fetal o de eliminación de fetos por motivos eugenésicos.
3. Los vientres de alquiler son un negocio muy lucrativo, basado en la mercantilización del cuerpo de las mujeres. Ello ha generado un fenómeno emergente, denominado “turismo reproductivo”. En él se observa la presencia de dos partes en situación de desequilibrio:
a) Por un lado, las parejas-clientes con poder económico, que recorren el mundo en busca de una descendencia, a un precio más asequible que en sus países de origen. En este primer grupo también debe incluirse a los centros especializados en esta tecnología reproductiva, a los bufetes de abogados de alto nivel, y a los agentes intermediarios, que obtienen pingues beneficios.
b) Por otro, se recurre a mujeres pobres, o en situaciones de necesidad, víctimas, muchas veces, de sociedades altamente patriarcales, que se ven abocadas a alquilar su cuerpo y, en definitiva, su persona, a cambio de una retribución económica. La gran desigualdad cultural y educativa, hace que el desequilibrio entre las partes contratantes sea aún mayor. Si a ello, se une la existencia de Estados indiferentes a este drama humano, con ordenamientos legales permisivos, se llega a la situación de indefensión de las mujeres -objeto de comercio-, y de los niños, que se convierten en una mercancía a adquirir.
4. El contrato de gestación por sustitución (vehículo jurídico para la maternidad subrogada) es nulo de pleno derecho en el ordenamiento jurídico español. No está prohibido en sentido estricto, simplemente, no tiene ningún efecto. Legalmente, se entiende que es madre quien da a luz. La nulidad de este contrato se basa en razones de orden público, vinculadas al respeto a la dignidad de la mujer gestante y del hijo. Este último no puede convertirse en objeto de ningún negocio jurídico, ya que sólo las cosas, y nunca las personas, pueden ser compradas o vendidas.
De la misma manera, puesto que el cuerpo humano no es susceptible de un derecho de propiedad, tampoco es aceptable ejercer sobre él las facultades que dicho derecho otorga: alquiler, venta, etc.
5. No existe un “derecho a la procreación” y por tanto un “derecho al hijo” que justifiquen un pretendido derecho a la maternidad subrogada. Los deseos, por muy loables que sean, deben diferenciarse de los verdaderos derechos, basados en títulos legítimos, y con la perspectiva del bien común.


La mitad de los niños de Latinoamérica viven en la pobreza


La mitad de los niños de Latinoamérica viven en la pobreza

La región más desigual del mundo

Datos de enero 2017

Cuatro de cada diez niños en América Latina viven en situación de pobreza. La estadística surge de un relevamiento del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) para América Latina y el Caribe, y establece –a partir de una medición multidimensional– que 70 millones de chicos de la región se encuentran por debajo de la línea de la pobreza infantil.
De los 70 millones, el 41 por ciento vive en la extrema pobreza. La directora regional del organismo, María Cristina Perceval, calificó de “inaceptable” la situación de Latinoamérica.
Latinoamérica sigue siendo la región más desigual del mundo y “70 millones de los 195 millones de niños, niñas y adolescentes, actualmente viven en la pobreza y 28,3 millones se encuentran en situación de pobreza extrema”.
El organismo internacional recurre al análisis de diez dimensiones para identificar las causas de la desigualdad infantil: nutrición, salud, educación, incorporación de información, saneamiento, vivienda, ambiente, protección contra la violencia, protección contra el trabajo infantil e interacción social.
Este enfoque, denominado “pobreza multi-dimensional infantil”, interioriza acerca de los controles rutinarios de salud a los que concurren los niños, su escolaridad –en los niveles inicial, primario y secundario–, las condiciones de vivienda de los niños y niñas, los episodios de violencia verbal o física que han sufrido chicos de entre 2 y 17 años, entre otros indicadores establecidos en la metodología.
“3,6 millones de niños y niñas con edad de asistir a la escuela primaria no lo hacen, o mejor dicho, no han sido generadas las oportunidades y condiciones para que lo puedan hacer.
Esta desigualdad no es inevitable, como no es inevitable que 7 de cada 10 niños y niñas con discapacidad no asistan a la escuela en América Latina y el Caribe”.
Para concienciar acerca de la estadística acerca de la pobreza infantil en Latinoamérica, el organismo internacional subió a la web un vídeo titulado “¿A qué se parecen 70 millones?”. Allí, parte del número de niños y niñas que viven en situación de pobreza para compararlo con los pocos segundos que puede tardar una publicación en las redes sociales en conseguir setenta millones de visitas. El objetivo del contenido elaborado por Unicef es remarcar que la cifra relevada de 70 millones de chicos que padecen necesidades básicas es “inaceptable”.
Por último, la directora regional de Unicef para América Latina y el Caribe criticó el compromiso gubernamental de la región, al señalar que, aunque todos los Estados “han ratificado la Convención de los Derechos del Niño”, la inversión pública en la infancia “sigue siendo en promedio un 5 por ciento del PBI. Así no podremos erradicar la pobreza infantil”.
Perceval explicó que la misión de superar la desigualdad en Latinoamérica no es responsabilidad exclusiva de la gestión de los Gobiernos, sino que “la sociedad entera debe ser voz activa y vibrante de un movimiento que reconozca que los derechos de la infancia son realmente prioritarios”.


450 personas que fueron concebidas en una violación.

Una organización pro-vida formada por más de 450 personas que fueron concebidas en una violación.

“Debes protegerla del violador y del aborto, ¡y no del bebé!”.

Rebecca Kiessling es la Presidenta de Save The 1,  una organización pro-vida formada por más de 450 personas que fueron concebidas en una violación y por madres que quedaron embarazadas por violación y están criando a sus hijos. Valora la vida e insta a la República de Irlanda a preservar la Octava Enmienda.
Aunque fue concebida de esa manera está agradecida con Dios por no haber sido abortada ya que ella no fue culpable del crimen de su padre.
«Es simplemente bárbaro castigar a un niño inocente por el crimen de otra persona. Se debe castigar a los violadores, no a los bebés. Yo no merecía la pena de muerte por el crimen de mi padre biológico. Mi propia madre biológica trató de matarme en dos abortos ilegales, y fue lo que llaman “pro-elección” cuando nos conocimos hace 28 años, pero hoy estamos agradecidas de que estuviéramos protegidos del horror del aborto, así como las mujeres y los niños de Irlanda están protegidos hoy». 
Opina que «legalizar el aborto por violación u otras excepciones enviaría el mensaje de que nuestras vidas valen menos que las de los demás. Imagínense tener una excepción en casos de bebés asiáticos, bebés judíos o bebés zurdos. El mensaje enviado es que estas personas no son dignas de vivir y no merecen ser protegidas como todas las demás. Habría una protesta internacional si se propusiera tal discriminación».
Sin embargo, «es lo mismo para nosotros, y sentimos el aguijón del odio contra nosotros o la apatía hacia nuestras vidas. Las madres sobrevivientes de la violación sufren al ver a sus hijos sistemáticamente atacados y menospreciados, e incluso dudan que fueran violadas sólo porque no abortaron, cuando lo que ocurre es que realmente aman a sus hijos».
Rebeca admite que aprecia la preocupación por las víctimas de violación, pero agrega que es un hecho que «tienen cuatro veces más probabilidades de morir en el próximo año después de un aborto, en lugar de dar a luz» y menciona el libro del Dr. David Reardon, «Victims and Victors: Speaking Out about Their Pregnancies, Abortions, and Children Resulting from Sexual Assault» (Víctimas y vencedores: Hablando sobre sus embarazos, abortos y niños resultantes de una agresión sexual) el cual presenta la investigación realizada sobre el tema que evidencia que después de un aborto, las víctimas de violación tienen una mayor tasa de homicidio, suicidio, sobredosis de drogas, etc.
También menciona que es el propio niño quien muchas veces ayuda a sanar a la madre del trauma padecido.
«Siempre es el bebé el que expone la violación, que la libera de la situación abusiva, la protege y la cura. Así que si te preocupas por las víctimas de violación, debes protegerla del violador y del aborto, ¡y no del bebé!».
Está también en contra de los médicos que ofrecen el aborto como una opción cuando se encuentran problemas de salud en los bebes por nacer.: «Una mentalidad de eugenesia se vuelve omnipresente cuando se permite el aborto».
Añade que «Irlanda es una nación buena porque ha establecido una cultura donde la gente es amada y aceptada» y pide que «por favor, no introduzcan una cultura de muerte y discriminación. Le instamos a preservar la Octava Enmienda».
Hoy Rebeca está viva porque en su momento la ley protegió su derecho a la vida y evitó que fuera castigada por un crimen que no cometió. Muchos no han corrido con la misma suerte.


Iniciativa en la red para atender enfermos, ancianos o discapacitados.


Iniciativa en la red para atender enfermos, ancianos o discapacitados.

Ernesto Bravo: “La economía colaborativa en la que se basa familiados.com ha llegado para quedarse”

Miles de familias se enfrentan a diario a la dura tarea de encontrar personal que atienda a sus enfermos, ancianos o discapacitados durante esos ratos que ellos no pueden hacerse cargo. Los anuncios en corchos de los hospitales y los listados de desconocidos que facilitan en cada hospital eran las herramientas más comunes para esta labor hasta que llegó familiados.com.

Basado en la economía colaborativa, tan en boga hoy en día, Familiados.com es un ‘market place’ cuyo objetivo es poner en contacto a cuidadores y a aquellas personas que necesiten de sus servicios.

Un ‘market place’ es un sitio que permite a vendedores y compradores, relacionarse para efectuar una transacción comercial. En este tipo de plataformas, los compradores y vendedores permanecen en el entorno técnico y comercial del ‘market place’ hasta que la transacción se finaliza.

La página web nació en un master, de la experiencia personal de uno de los socios fundadores a la hora de encontrar personal cualificado que atendiera a su padre cuando a él y a sus hermanos les era imposible. Aficionado al uso de ‘market place’ a la hora de reservar alojamiento vacacional o a la hora de viajar, tuvo la magnífica idea de trasladar este modelo de negocio a su problema.

El resultado: una página web donde se pueden consultar la disponibilidad y referencias de cuidadores cualificados, además de contratarles y pagarles de manera segura, fiable y sencilla.

Pero el proyecto no hubiera salido a flote sin todos los agentes que han tenido un papel en este éxito. Ernesto Bravo, que cuenta con una larga experiencia en lanzamiento de ‘start-ups’, es la cara visible de este proyecto. Bravo es uno de los socios ejecutivos de esta empresa que nació en Pamplona. Después de un año cosechando éxitos en Navarra, esta plataforma online se lanza a la conquista del resto del territorio nacional, empezando por Madrid.

Según explica el propio Bravo, las claves del éxito de familiados.com son su inmediatez a la hora de conseguir el servicio requerido, el hecho de que está donde estés tu por su naturaleza móvil, que se trata de una web poco intrusiva ya que solo exige el registro a la hora de proceder a un pago. Y lo más importante: las opiniones de su comunidad de usuarios.

A la hora de buscar alguien que cuide de un familiar, las referencias suelen ser el gran escollo a salvar. El boca a boca es muy efectivo pero no es suficiente y no llega a todo el mundo. Los anuncios en los corchos son muy gráficos pero a la hora de la verdad, el que llama no sabe nada del que recibe la llamada.

En los hospitales existen listados de cuidadores, pero presenta el mismo problema que los corchos, nadie responde o sabe nada sobre los que figuran en esa lista. Familiados.com, en cambio, cuenta con una red de comentarios realizados por otros usuarios que pueden ser clave a la hora de escoger el cuidador perfecto para las necesidades de cada uno.

Otra página web basada en la economía colaborativa, que persigue facilitar el día a día al ciudadano y que según Bravo “ha llegado para quedarse”.




BORREN A ESPAÑA. DESTRUYAN A MÉXICO


 







BORREN A ESPAÑA. DESTRUYAN A MÉXICO

 

Juan Miguel Zunzunegui

 

Borremos el pasado, cambiemos la historia, repudiemos lo que somos. Neguemos a Colón y a Cortés, olvidemos que ochenta mil indígenas se aliaron a Cortés contra la tiranía azteca y comenzaron con ello la conformación del país que somos, el país resultado de la unión y el triunfo.

 

Borremos a España y lo español de nuestra memoria, erradiquemos todo lo que apeste a España, y con ello la mitad hispana de nuestro mestizaje.

 

Si odias a Cortés y repudias la mal llamada conquista, se congruente:

No vuelvas a escuchar un mariachi ni a cantar rancheras. Dile adiós a los boleros, los sones y los huapangos, al pasito duranguense y a la música norteña. Que no vuelva a sonar ningún instrumento llegado de España.

 

No vuelvas a tomar tequila o mezcal, elaborados con el abominable proceso de destilación que trajeron los españoles. Adiós al mole creado en los conventos virreinales de Puebla y Oaxaca. Derribemos todos los conventos y monasterios que esos odiosos gachupines nos dejaron. Detonen todas las catedrales de su abominable Dios que no exige sacrificio humano o canibalismo ritual, cerremos para siempre todos los pueblos mágicos que apestan a virreinato.

 

Que se cancele de una buena vez y para siempre la Guelaguetza, llena de bailes y trajes virreinales. Que quede abolido el pan, ese alimento diabólico llegado de Europa, y con él se vaya la nata, la crema, la leche y los quesos. Que nunca un mexicano vuelva a comer alimentos imperialistas. Adiós al taco al pastor y a la cochinita pibil, nunca más un jugo de esas asquerosas naranjas que llegaron en la Nao de China, al igual que los abominables mangos de Manila, fruto de la conquista. Nunca más un queso Oaxaca en nuestro soberano y orgulloso territorio.

 

Declaremos la abolición del nefasto deporte nacional, la charrería, porque no la tendríamos sin España. De hecho, saquemos del pacto federal a todos los estados del centro del país, tan llenos de charros, de caballos, de tequila, de vino, de ganado en general, de iglesias, conventos y haciendas. Expulsemos todo lo que apeste a España.

 

Nunca más una copla ni un son, que no vuelva a sonar José Alfredo o Cuco Sánchez, que nunca más se baile el Jarabe Tapatío.

A reaprender la forma de contar, pues el sistema métrico decimal es una imposición imperialista, volvamos a nuestra base de 20, dejemos el calendario conquistador que usamos.

 

Se acaba para siempre la Navidad, nada de poner nacimientos, y corramos para siempre a los Reyes Magos, nunca más un pan de muerto o una rosca; y desde luego, nada de descansar en Semana Santa.

 

Quede abolida para siempre la religión católica, junto a cualquier otro cristianismo, y desde luego, expulsemos para siempre el peor símbolo de la conquista: la virgencita de Guadalupe.

 

Que nunca más sea leída Sor Juana, engendro virreinal, y que con ella se marchen todos los imperialistas que escribieron y pensaron en la lengua de Castilla. Que se quemen los libros de Octavio Paz y Carlos Fuentes, que se quemen de hecho todos los libros escritos en el infamante idioma de Cortés.

Que el Espíritu deje de hablar por nuestra raza, que se cierre la universidad y el Colegio de México, que se vayan los hijos del exilio en la Guerra Civil.

 

Que España sea borrada de México y que nadie más se exprese en su lengua. Impongamos el náhuatl en 130 millones de mexicanos malinchistas. Que se dinamite el Palacio Nacional, construido por Cortés, y sede de virreyes, que se destruya la catedral cuya primera piedra puso Cortés, que caigan todos los templos, que se destruya todo lo que sea barroco o neoclásico, que sea eliminado el Estado de Puebla y el de Oaxaca, que separemos Yucatán de nuestro país.

 

Que no haya nunca más una fiesta a Santos Patronos, y que Jesús sea borrado de la memoria nacional, que se acaben los bailes en Chalma y nos olvidemos para siempre de la Basílica y las peregrinaciones.

Que se le saque el corazón a todo aquel que vuelva a pronunciarse en español.

 

Que no quede huella del paso de España por estas tierras. Destruyamos de una buena vez y para siempre el fruto más hermoso que los conquistadores dejaron en América: MÉXICO.

Que se vaya de este suelo todo aquel que no sea cien por ciento indígena, que sea eliminado todo aquel con ancestros españoles. Borren a España, destruyan a México.