Rezar a Dios cantando.



Rezar a Dios cantando.
Congreso Internacional de Música Sacra

Músicos católicos hacen un llamado a un mayor cuidado de la música sacra.
Francisco alertó de una cierta “mediocridad, superficialidad y banalidad”
Con información de New Liturgical Movement.

En 2017 una declaración internacional sobre la Música Sacra titulada "Cantate Domino Canticum Novum" fue firmada por más de 200 músicos, sacerdotes, liturgistas y académicos para llamar la atención sobre este importante componente de la liturgia y denunciar lo que consideran son "graves preocupaciones" sobre su cuidado y promoción. 

La declaración coincide con el aniversario número 50 de la Instrucción Musicam Sacram, promulgada el 05 de marzo de1967. El texto publicado en seis idiomas y divulgado por New Liturgical Movement expresa el gran amor de los firmantes "por el tesoro de música sagrada de la Iglesia" y la "profunda preocupación por su lamentable estado actual". La declaración recuerda la gran valoración de la música para la adoración de Dios en la Sagrada Escritura y la Tradición, respaldada por los santos, los teólogos, los Papas y los laicos de la Iglesia Católica, en un testimonio constante en todas las épocas de la historia de la Iglesia.

"En realidad, lo que ocurrió en algunos sectores de la Iglesia de aquel tiempo (1967) no estuvo siempre de acuerdo ni con Sacrosanctum Concilium ni con Musicam Sacram: en efecto, se forzó una implementación, en ocasiones sin vigilancia por parte del clero o de la jerarquía eclesiástica, de ciertas ideas que no estuvieron jamás presentes en los documentos del Concilio. En algunos países, el tesoro de la música sagrada, cuya preservación el Concilio había pedido, no sólo careció de protección sino que incluso se lo impugnó”.

El texto denuncia la pérdida de la comprensión de la música sacra como "parte inherente de la esencia misma de la liturgia como culto público, formal y solemne de Dios". Esta comprensión exige que los fieles se unan a las partes cantadas de la Eucaristía en la forma apropiada determinada por la Liturgia. El no cantar la Liturgia, el reemplazo de la música sacra por "música utilitaria" y la falta de formación sobre la tradición y patrimonio de la Iglesia fueron calificados como señales del "vicio de 'pereza litúrgica'".

Además, los redactores indicaron que "el secularismo de los estilos musicales populares ha contribuido a la desacralización de la liturgia, mientras que el secularismo de tanto comercio orientado al lucro ha impuesto con mayor rigor a las parroquias unas mediocres colecciones de música". El peligro de esta influencia es que la Iglesia no haga uso de su riqueza cultural para evangelizar, sino que "en gran parte está siendo ella misma usada por la cultura secular predominante, que nació en oposición al cristianismo, y que desestabiliza el sentido de adoración que está en el corazón de la fe cristiana".

Los firmantes advirtieron sobre los efectos negativos de un entendimiento errado de la inculturación de la fe y el descarte de los mejores recursos artísticos como el canto gregoriano en favor de otras tendencias. "Si deseamos que los hombres busquen a Jesús, necesitamos preparar la casa con lo mejor que la Iglesia puede ofrecer", explicaron. "No invitamos a los hombres a nuestra casa, la Iglesia, para ofrecerles un subproducto de la música o del arte, puesto que se puede encontrar música de estilo pop mucho mejor fuera de la Iglesia".

La declaración lamentó la falta de valoración de la tradición de la Iglesia en algunos ambientes y el clericalismo que impone la visión de algunos sacerdotes con escasa preparación en música sacra.
Los firmantes propusieron, con el propósito de restaurar la dignidad de la liturgia y de su música en la Iglesia", una serie de iniciativas:

-      La primera de ellas es reafirmar la dignidad de la música sacra,
-   Seguida por la "educación del buen gusto musical y litúrgico" que comience desde los niños.
-      Abrir espacios a un laicado bien preparado en áreas vinculadas con el arte y la música" y
-    Mejorar los estándares de las catedrales y basílicas en cuanto repertorio y competencias musicales y en las celebraciones de las dos formas del Rito Romano.
-      Para los obispos debiera ser una prioridad la educación litúrgica y musical del clero", de forma que los sacerdotes puedan "aprender y practicar las melodías litúrgicas".
-      Finalmente llamaron a los editores a no difundir "música inapropiada para la liturgia" con intención comercial. "Los editores católicos debieran tener como objetivo principal la educación de los fieles en la sana doctrina católica y en las buenas prácticas litúrgicas, y no el ganar dinero".

El Papa Francisco, en sus comentarios al Congreso, subraya el valor de la música sacra e invita a una mejor formación
Pidió una mejor formación y una renovación en la calidad de la música que ayude a los fieles a acercarse mejor a Dios.
 “Es necesario que la música sagrada y el canto litúrgico sean plenamente ‘inculturados’ en los lenguajes artísticos y musicales de la actualidad para que sepan encarnar y traducir la Palabra de Dios en cantos, sonidos, armonías que hagan vibrar el corazón de nuestros contemporáneos, creando también un oportuno clima emotivo que disponga a la fe y sustituya la acogida y la plena participación en el misterio que se celebra”.
Francisco también alertó de una cierta “mediocridad, superficialidad y banalidad” que se da a veces y escapa “de la belleza y de la intensidad de las celebraciones litúrgicas”.
“Los protagonistas de este ámbito, músicos y compositores, directores y coristas, animadores de la liturgia, pueden dar una preciosa contribución a la renovación, sobre todo de calidad, de la música sacra y el canto litúrgico”.
 Para ello el Papa propuso “una adecuada formación musical, también en cuanto se preparan para ser sacerdotes, en el diálogo con las corrientes musicales de nuestro tiempo, con las instancias de las diversas áreas culturales y en actitud ecuménica”.

 En su discurso, el Santo Padre mencionó la importancia de la participación del pueblo y afirmó que la Iglesia está llamada a “salvaguardar y valorar el rico y multiforme patrimonio heredado del pasado, utilizándolo con equilibrio en el presente y evitando el riesgo de una visión nostálgica o ‘arqueológica’”.

España llenó América de hospitales

 






España llenó  América de hospitales.

 

En ellos se curaban blancos y negros, indios y mulatos.

Es una verdad histórica. 

Ya en 1503 Isabel la Católica prescribe al gobernador Ovando de Cuba que "haga en las poblaciones donde él viera que fuera más necesario casa para hospitales en que se acojan y curen los pobres, así de los cristianos como de los indios."

 

 En 1509, en la isla de La Española, ya funcionaban los hospitales de

 San Nicolás de Bari,

de San Buenaventura y

de Concepción de la Vega.

Y en Nueva España, Hernán Cortés, en 1521, fundó y financió la construcción del hoy llamado Hospital de Jesús, que todavía está en pie y funcionando. 

Después, los españoles construyeron en ese mismo virreinato los hospitales de:

San Lázaro (1521), dedicado a los leprosos,

el de San Juan de Letrán (1540),

el Real de Nuestra Señora del Rosario (1562),

el de la Caridad del Nombre de Dios (1562),

el de la Santa Veracruz (1575),

el de Nuestra Señora de Monserrat (1580),

el Real de El Nombre de Jesús (1580),

el de San Bartolomé (1582), el de San Juan de Dios (1582),

y otros muchos más 

Donde se fundaban ciudades y monasterios aparecían hospitales. 

Estos son los creados en México:

 

Nombre del Hospital

Fundador

Año de fundación

Hospital de Jesús, Ciudad de México

Hernán Cortés

1521-24

Hospital de Bethlem, Perote Veracruz

Julián Garcés

1535

San Sebastián, Chiautla Puebla

Cofradía de Indios de Chiutla

1553

Ntra. Sra. del Rosario, Mérida Yucatán

Gaspar Suárez y su mujer, Cabildo de la Ciudad

1562

San Juan Montesclaros, Veracruz Veracruz

Bernardino Álvarez

1569

La Concepción, Jalapa Veracruz

Bernardino Álvarez

1569-84

San Roque, Puebla

Hipólitos y Particulares

1592

Ntra. Sra. de la Epifanía, Ciudad de México

Pedro López

1582

La Caridad, Durango Durango

Primeros vecinos pobladores

1595

San Juan de Dios, Ciudad de México

Juaninos

1604

Ntra. Sra. de Loreto, Veracruz Veracruz

Pedro Ronson

1610

Espíritu Santo, Ciudad de México

Alonso Rodríguez de Vado

1612

Ntra. Sra. de la Concepción, Celaya Guanajuato

Juaninos

1625

Real de San Bernardo, Puebla Puebla

Antonio Hernández

1626

San Juan de Dios, Pátzcuro Michichoacán

Francisco López Linzaga y hermanos

1672

San José o San Juan de Dios, Aguascalientes

Diego de Quijada

1686

Limpia Concepción, Parral Chihuahua

Cofrades Pardos, Antonio Eurecha

1687

Real el Divino Salvador, Ciudad de México

José Sayagó

1687

San Pedro, Ciudad de México

Cofradía de San Pedro

1689

Santa Catarina, Oaxaca Oaxaca

Capitán Antonio Díaz Maceda

1702

Ntra. Sra. de la Caridad, San Cristóbal de las Casas Chiapas

Álvarez de Toledo

1702

Ntra. Sra. de Guadalupe, Pachuca Hidalgo

Ayuntamiento, Alcalde, Vecinos, Oficiales Reales

1725

Ntra. Sra. de Belem, Guanajuato Guanajuato

Betlemitas

1731

San Juan de Dios, Tehuacan Puebla

Andrés de Mesa y Hnos. Gertrudis Beristáin y los Juaninos

1744

San José de Gracia, Orizaba Veracruz

Búbara de Horue

1755

Hospital Real de San Rafael, San Miguel el Grande Guanajuato

Los Vecinos

1760

Jesús, María y José, Veracruz Veracruz

Juan Antonio Ruiz de Alvarado

1779

San Andrés, Ciudad de México

Núñez de Haro y Peralta

1779

Ntra. Sra. de Guadalupe, Taxco Guerrero

Fernando de Mendoza

1793

 


Matrimonio interracial


 

¿ España se llevó gran cantidad de riquezas del continente americano ?


 










Publicado por Germán Benítez

 

¿Realmente España se llevó gran cantidad de riquezas del continente americano o es solo un mito?

 

Es una mentira como la Giralda de alta; y debo apuntar, una mentira con muy mala saña, para esconder una serie de robos y expolios de otras naciones, que sí que están documentados.

Primero que lo del oro es de una suma ignorancia, porque lo que importaba era la plata, que es lo que se encontró en abundancia, y de buena pureza.

Bien, para la Corona de España, por Ley, debía ir el famoso Quinto del Rey, es decir 1/5 parte de lo extraído; eso es lo que iba directamente a la Corona.

¿Sabe para qué se usaba ese dinero? (lo digo por el típico loro que ya ha respondido a esto como le ha dado la Real gana.)

Esa plata iba a las aldeas y pueblos por los que pasaban los tercios. Esa plata iba allí a pagar un justo precio de abastecimiento a los locales, porque Felipe II ya ordenó subastar entre los pueblos por el derecho de aprovisionar al ejército.

¿Sabe usted lo que era el famoso Camino del Español?

Se lo digo yo… Un camino que iba desde Milán hasta Amberes, rodeando Francia. Mire usted las localidades a las que iba la plata, mire usted el recorrido por el que pasaba el Camino del Español; y ahora me lo compara con las regiones con mejor economía de Europa.

Esa plata de la Corona, ¿Sabe usted a donde iba también?

Al pago por llevar gigantescas imprentas a Ciudad de México y Ciudad de los Reyes; dónde se escribieron las primeras gramáticas del nahuatl y quechua, más antiguas que la del mismo francés o inglés.

También iban al pago de préstamos pedidos por la Corona de Castilla, a los bancos italianos y españoles mismos. Porque estábamos a la guerra, a la vez, con Francia, Inglaterra, Países Bajos, Principados prusianos, Suecia y Otomanos; y ganar cada una de esas guerras, como las ganó Castilla, requerían plata.

También pagó la Corona con parte de plata americana esa Real Expedición Filantrópica de la Vacuna; en la cual se llevó la vacuna de la viruela a América y se vacuno al continente americano. Pagada por la Corona, "de su bolsillo".

Y he hablado solamente de esa 1/5 parte que iba para el Rey…

La mayoría de plata extraída en América, era extraída por cuenta propia tanto de penínsulares, como de nativos, criollos, mestizos, mulatos, negros, chinos, etc… Acuérdese de que entonces el modelo no era capitalista, era mercantilista.

Se pueden ver infinitos contratos de minería de la época, e infinidad de tributaciones en base a ello. Le puedo decir que en muchos de éstos contratos, el empleador era mestizo, mulato, negro o de la misma nobleza nativa.

Ahí, minaba por cuenta propia o ajena, todo el que podía… por eso se crearon las grandes urbes alrededor de las minas; y se crearon las cecas de moneda directamente ahí.

Porque el mercado mayoritario de esos metales, no era Europa, no pasaba por cruzar el Atlántico; el destino de esa plata era el Lejano Oriente, China, y pasaba por cruzar el Pacífico.

A China es donde iba una ingente cantidad de plata, a comerciar con mercancías exóticas, que multiplicaban hasta por treinta veces su valor en los mercados europeos o americanos.

China había tenido un caso curioso, la dinastía anterior ya había hecho la sustitución al famoso papel moneda. Pero habían visto que ese papel moneda, necesitaba ser respaldado con plata. (ni con jade, ni con oro, ni con obsidiana; con plata)

De ahí que ese comercio entre Castilla y China, fuese la gran red de comercio mundial durante más de tres cientos años. Desde Filipinas, hasta Ciudad de México; y desde Ciudad de México, a Europa.

Gracias a toda esa extracción de plata y posterior comercio con ella, transformó a Ciudad de México en el gran centro del comercio mundial. Castilla controló la mitad del comerció mundial, cosa que no ha podido hacer ninguna otra nación, incluyendo a EEUU.

Si usted busca, verá Reales de a Ocho, marcados con sellos chinos, japoneses, indios, siameses, etc…

Porque esa red de comercio, que fue la más fructífera de la historia, entre Castilla y el Lejano Oriente… por lo visto a algunas naciones no les ha interesado, y la han suprimido de la historia, como tantas otras cosas…

¿Sabe dónde fue a parar la otra gran parte de plata?

Pues mire a su alrededor y debajo de sus pies, porque allí fue a parar.

Porque un loro que repite lo que le dicen, piensa que las ciudades y todo el seguido de Monumentos Patrimonio de la Humanidad, construídos por Castilla en América; pues oye, se ve que fueron obra del Espíritu Santo.

Mire usted, ¿Me podría hacer cálculos de cuánto podría costar la construcción de un continente entero desde cero?

Yo le afirmo, que Castilla fue muy eficiente hasta en esto. Porque aprovechó los mismos recursos americanos, para construir una América castellana desde cero; y además logró que ésta América castellana controlase la mitad del comercio mundial.

Y me dejo muchos gastos y presupuestos menores, pero os hago una reflexión antes…

En vuestros países, supongo que ustedes pagan una serie de impuestos, como yo; y que depende al negocio que se dediquen, también habrán de pagar una serie de impuestos dedicados a su campo laboral, si son autónomos, por ejemplo.

Bien, esto ya existía en Castilla hace quinientos años.

La gente pagaba una serie de impuestos, normalmente en alimentos o textiles; y luego si se dedicaban a la minería por ejemplo, pues pagaban un impuesto directamente proporcional a lo generado. Que eso es así, que se han de pagar impuestos y tributar. ¿es de cajón verdad?

Entonces, ¿Por qué a ustedes le da por llamarlo robo y saqueo?